佛说苦集灭道，很多人都不理解，人生真的很苦吗?看看这人生八苦，你就会理解，佛教徒为什么愿意清心寡欲地寻求解脱了。当然，解脱不是逃避，而是寻求去除苦的根本方法。
人道有八种苦。这八苦很公平，上至皇帝下至平民是都要领受的。
1、生苦
是一个新的轮回诞生，由父母精血纳于胎，业力相符入母体。
第一个是入胎之苦，一个生命乘载母体之时就有了这种生，这种苦，母亲知胎儿也知，是无法用语言来描述的。胎儿入母体后随着时间逐渐长大就要承受苦了。母亲入食之时如一座大山压下来，因为她吃饭后胃撑大是要往下落的，胎儿就在胃腹下边，压下来特别沉重但它不会说。下边挡着上边往下落，就这么挤着很难受。
第二个出生之苦，犹如两座山间而出。
第三个出生之后呢，又要受风刀之苦。因为在母体当中是常温，脱落母体来到世间后被空气刺激，会感觉像刀割一样，常温环境突然改变有冷有热，自然感觉到很痛苦。这就是不会说话的新生命所遭受的痛苦。
2、老苦
人老不如以前了，眼睛花；耳朵也听不清；牙齿逐渐脱落，要用牙床参与咀嚼，再好吃的东西也品不出味道。用牙可以细嚼，用牙床就只能囫囵吞下去了；走路腰酸腿痛背发驼，又怕冷又怕热，等等诸多改变都是老的痛苦。
3、病苦
人生病就更痛苦，吃不下睡不着，求生不得求死不能，叫天天不应，叫地地不灵，谁也代替不了自己，痛苦难以形容。
4、死苦
死苦更难。临终时，舌根发硬有话说不出，胳膊腿不灵，有话还得让人猜，痰液堵塞咳嗽不出，想呼吸气管又闭塞……身体上下、四肢百节就像散乱零件不受支配。我写了四句话形容，
死如*牛活扒皮，四肢百节似拆迁。就像房子拆迁一样乱七八糟。
只呼不吸像皮球，黑白无常请你来。能皮球打气进去，这回打不进气瘪了。黑白无常来了，死就是最后一个句号。
5、爱苦（求不得苦）
爱字本来就是苦。一生所爱得到了，后悔短暂不撒手，未得到的心里惦记咋能得到。苦不苦？真的挺苦。大家都曾年轻过。乍一处对象时打架么？后期为啥打架呢？一句话，时间长眼睛乏了，优点看不到了。以前缺点都是优点，时间长了优点也是缺点。互相之间不能取长补短，都看对方的短处两个人就该吵架了。吵架次数频繁就越来越生疏，最后恨一生。
“我宁可打光棍也不要你”“我宁可嫁个瘸子、瞎子也不跟你过。”看看真苦。
6、恨苦（怨憎会苦）
恨也是种苦。恨得咬牙切齿、激励暴跳的。得到但短暂和未得之爱都生恨，这还跟诸位相连。你看好的人相处一段时间突然离开了，不恨么？所以爱有多深恨有多深，自己只能在回忆当中去寻找他曾经的好。所以说“爱之深、恨之切”。
爱和恨都是烦恼，爱是喜若狂生烦恼，恨是烦恼心生嗔恨。居家过日子柴、米、油、盐、酱、醋、茶，哪有不磕不碰的呢？因为追忆以前的好才可以原谅现在的不好。如果家庭中夫妻总打，把好的那一半都耗费殆尽的话，缘分就尽了。
7、别苦（爱别离苦）
我们再说说“分别之苦”，眷恋中还有妄想。上面说的恨人、恨事，种种的不公平生成怨心，如冤家相聚，骨肉分离。但一切都过去了，就不要在脑海中进一步回忆了，已经没有了。为了一个“钱”闹的不知如何是好；为了一个“爱”闹得生不如死；为了一个“恨”都想把他家炸了，所以诸多烦恼。在以上种种行为、种种妄念、种种贪意均已无用的情况下，终究还要离开这个难以割舍的肉身，这才算终结了一生人道的轮回。
“梦里明明有六趣，醒来空空无大千”醒了哪有啊？人来世间轮转不论有钱没钱都是苦，要来承受前生所种之因，成就今生所有之苦。“要知前世因，今生受者是”，要知道前世你干啥了，今生你所受的各种福、乐、忧、思、哀，就知道你前生干啥了。“要知后世果，今生做者是”要想知道来生如何，今生你所做的一切你最清楚。所以我说
人生百种贪欲起，生老病苦很公平。人生下来有百种贪欲，小孩贪天天让人抱着，大了有利就说你好，无利益就不爱搭理你。
花开花落随节变，爱恨别离自有终。生老病死人人都有。
人随着年龄增长，从幼小时皮肤水汪汪的，到了二十岁还好，四十岁后皮肤逐渐干燥，八十岁用皱纹都能把蚊子夹死。这就是花开花落，季节变化。爱、恨、别离自有终，爱谁呀？恨谁呀？都得蹬腿走。到最后还要画个句号。但这死也不是句号，只是个逗号、引号，后面还有一大堆呢，干啥？再轮转。说不上哪一世因缘具足了再见面接着来。所以说六道不息。
8、五蕴炽盛苦
有人生“八苦”就要有色、受、想、行、识，这就逐步的深入“十八界”了。色、受、想、行、识来填补人生八苦。那种苦不够，用它来填补。嫉妒的人你看脸色，他嫉妒的那人一露面马上脸色变了，眼睛是不就给他增重了痛苦？如果有俩人在那嘀咕总怀疑说我，耳朵听不着干着急，气得闹腾。这个“色”是眼睛，身体是那个“受”，“想”就是心里琢磨。所以这色、受、想、行、识来补充八苦。
——圣辉师父讲《地藏经》