辜鸿铭
辜鸿铭模样怪得很。
他深眼窝，高鼻子，颇有异域风情。
他脑后拖着一条满清辫子，戴一顶瓜皮帽，穿一件宽大的袍子，一身清朝复古风打扮。
造型上，颇有“中西合璧”的味道。
辜鸿铭生而远故土，生在马来西亚，父亲是中国人，在一对英国布朗夫妇的橡胶园做管家，母亲是葡萄牙人。
他深邃的欧式长相，来自于母亲，一颗炽热的中国心，来自于父亲。
辜鸿铭十岁那年，被布朗夫妇带回英国。
临行前，父亲带辜鸿铭到祠堂祭拜祖宗。辜鸿铭那时还小，眨着眼睛看供桌上的牌位，不知意味着什么。
辜鸿铭
“给祖宗磕头！”父亲说。
“哦。”小辜鸿铭乖巧地照做。
“用点心！”父亲突然发怒，声音大得吓人。小辜鸿铭瑟缩着，不明白父亲为什么发这么大的火。
“无论你走到哪里，都要记得，你是中国人。”父亲攥着拳头，浑身颤抖。
小辜鸿铭当时并不全然理解祭祖的内含，也掂不出父亲那句话的重量，懵懂地点点头。
一、祖国，我要为你呐喊
跟随布朗夫妇到达英国后，辜鸿铭在欧洲生活了十多年，念外国的学校，学西方的科学、文学和哲学。
那些年，他像朵云一样四处漂泊，自由却没有根，遥望故土，他渐渐参悟了父亲的话，理解了父亲激动的情绪。
辜鸿铭及友人合照
“中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之，我希望你学通中西，担负起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”
辜鸿铭的国学，是成年后凭着一腔子热情学起的。
年，28岁的辜鸿铭回到中国，投身张之洞门下。他有一肚子发展工程建设的想法，却只被任命为文案。
辜鸿铭生来就接触中文、葡萄牙语、英文、马来语，后又到英、德、法留学，精通多门外语，语言天赋了得。
当时的官员任用辜鸿铭，大多都是看好他的语言能力。
年，辜鸿铭39岁，还处在努力学习中文的阶段。
辜鸿铭及友人合照
在一场宴会上，辜鸿铭遇到了沈曾植，沈是有名的学者，辜见到他兴奋不已，谈了很多对中西学术的看法。
辜鸿铭这厢手舞足蹈，说个不停，沈曾植那厢安坐如山，一言不发。
被人冷了场子，辜鸿铭不干了，拉着沈曾植，非要问个缘由。
“你讲的话我都懂；你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”沈曾植放下这么一句话，拂袖而去。
辜鸿铭又失落又气愤，按下一口气，憋着没说话。
两年后，再见到沈曾植，辜鸿铭不言不语，“叮叮咣咣”搬出许多书来，堆到他跟前。
“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”
辜鸿铭憋了两年，国学造诣已不可同日而语。昔日稍显傲慢的沈先生，对他的态度也一改往昔。
“今后，中国文化的重担就落在你的肩上啦！”沈先生拍拍辜鸿铭的肩膀说。
一时间，辜鸿铭恍惚起来，时间好像回到三十年前。
辜鸿铭
彼时，父亲也像沈先生这般语气凝重，告诉他，要担起富国兴国的担子。
乱世之末论兴国，谈何容易。
辜鸿铭生在清朝末年，*治腐朽黑暗，社会动荡不安，百姓拼尽全力活着，知识分子四处逃窜，难安心学术。
好好活着都成了奢望，哪还有什么文明，哪还有什么信仰。
可辜鸿铭不认，他非要振臂一呼，唤醒沉睡的中华文明。
艰难混沌的环境里，他写下上百篇文章。
字里行间洋溢着民族的自信，充满了对西方野蛮文明的批判。
这些文章相继发表在英、日等国的报纸上，在世界面前，捍卫中华民族的尊严，替奄奄一息的中华文明，向世界发出一声声呐喊。
二、祖国，你是我的骄傲
“洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西装，就对我们稍加尊敬的，我完全可以肯定，当我们中国人变成西洋化者或者洋*子时，欧美人只能对我们更加蔑视。”
辜鸿铭及友人合照
那段屈辱的历史里，多数中国人卑躬屈膝，把洋人奉为大爷，点头哈腰，有求必应。
甚至出卖同胞，做侵略者的走狗。
只有少数辜鸿铭们，昂首挺胸，挺直腰脊把世界对中国人的恶意，一一怼回去。
在英国留学时，辜鸿铭按照中国的规矩，用鱼肉祭祖，被一个当地老太太看到了。
当时洋枪枪炮已开进中国，外国人面对中国人，多少带着些傲慢。
那老太太很看不上中国祭祖那一套，于是挖苦道：“你的祖先什么时候能吃到这些大鱼大肉啊？”
辜鸿铭也不示弱，不慌不忙回答：“应该就是你们的祖先能闻到花香的时候。”
辜鸿铭及友人合照
中国祭奠祖先用鱼肉，洋人祭奠祖先用鲜花，本只是祭奠方式不同，却有人非要分个高低贵贱。
弱国无自尊，当时的中国，被侵略、被压迫，所以在洋人看来，中国人的祭祖方式，就是低人一等。
若是普通的中国人，被这么一说，恐怕要羞着收起鱼肉，从此改用鲜花祭祖。
可辜鸿铭没有，他不仅要坚持中国的传统，还要据理力争。
中国人不会讲英文，本是再正常不过的事，可在很长一段时间里，中国人常以英文讲得好为荣，以不会讲英文为耻。
这种奇怪的想法，甚至延续到现在。
辜鸿铭相关书籍
辜鸿铭会许多种语言，但他从不觉得外文有多高级。
一场宴会上，辜鸿铭坐着吃席时，一直讲中文，这使得一些不了解他的外国人，以为他不懂英文。
一个美国女人凑到他身边，学着中国人说英语的口音，问他：“likesoup？（这汤味道怎么样？）”
辜鸿铭像是没听见，美国女人以为他没听懂，傲慢地撇了撇嘴。
过了一会儿，辜鸿铭在热烈的掌声中上台致辞，开口就是发音纯正的英语，挥洒自如，惊得美国女人张大了嘴巴。
演讲完毕，辜鸿铭回到座位上，对旁边的美国女人说：“likespeech？（我的演讲怎么样？）”
辜鸿铭
美国女人当即收敛起傲慢的神色，灰溜溜地不再说话。
辜鸿铭向来不把洋人看在眼里。
在张之洞门下工作时，辜鸿铭有许多外国同事，洋人们都仰慕他的声名和学识，常常请教于他。
洋同事们不光跟他请教中文，连英文也请教。对于那些极其基础的字词用法，辜鸿铭理都不理，只扔一本词典给他们，让他们自己查。
他不像糊涂的中国人那样，对洋人格外尊敬，甚至还要主动捉弄洋人。
一次，辜鸿铭去电影院，一个苏格兰人坐在他前面，本本分分看电影，既没招他也没惹他。
辜鸿铭相关画作
他却用烟斗敲人家的头，那洋人正沉浸在电影里，被他吓了一跳，转过头去看他。
辜鸿铭不慌不忙，也不道歉，还让人家给他点烟，那洋人估计也是吓傻了，真就乖乖听话，给他点上了。
辜鸿铭常在外国报纸杂志上发文章。
有的文章夸中国人。
他曾写道：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；
法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；
只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。
有的文章骂外国人。
他写过一篇《没有文化的美国人》，把美国的文学作品批了个遍，骂了个遍。
有趣的是，《纽约时报》还在头版头条上，发过这篇文章，还印了他的照片。
辜鸿铭先生一向是受洋人敬重的，哪怕他见到洋人总是愤怒，总是变着法儿地骂洋人。
但他就是比那些给洋人捧臭脚的人，更受洋人的尊重。
辜鸿铭
辜鸿铭还翻译了《论语》、《中庸》、《大学》等国学经典，致力于向外输出中国文化。
辜鸿铭先生生活里随性，做起翻译来，也是一样，从不逐字逐句翻译，只翻译思想和精神，还要带些自己的想法进去。
这使得他的译本颇具争议，但这不妨碍它发挥作用，时至今日，辜鸿铭先生翻译的国学经典，仍是外国人了解中国文化的重要入口。
清朝的覆灭，差点毁了中国人的文化自信，也给了不友好的外国人贬低中国文化的机会。
得知辜鸿铭把《孔子》翻译成英文，日本人伊藤博文挖苦道：
辜鸿铭
“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”
辜鸿铭不慌不忙，回击道：
“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”
伊藤博文听后，被噎得说不出话来。
那段被侵略、被压迫的日子里，中国人极度缺乏民族自信、文化自信，辜鸿铭甘做孤独的战士，愤怒、犀利，对洋人的嘲弄一一回敬。
辜鸿铭作品
三、胡适的死对头，坚定的保皇派
辜鸿铭先生对传统文化的青睐，还体现在对女人的态度上。
他十分推崇一夫多妻制，还造了一套经典的茶壶理论：
男人是茶壶，女人是茶杯，只有一个茶壶配几个茶杯的道理，没有一个茶杯配好几个茶壶的道理。
辜鸿铭娶了一妻一妾，妻子是裹小脚的传统中国女人，小妾是温柔的日本女人。
辜鸿铭虽从小受洋文化的熏陶，却独爱女人的小脚。
缠足对妇女伤害巨大，幼时缠足，要忍受剧烈的疼痛，随着年龄增长，人长脚不长，可怜的缠足女人们路都走不稳。
辜鸿铭
辜鸿铭深知缠足的危害，却痴迷小脚不能自拔。
他还创了一套品评小脚的口诀，曰：“瘦、小、尖、弯、委、软、正。”以此来鉴定小脚的等级品质。
辜鸿铭毫不掩饰地在人前谈论妻子的小脚，并称之为兴奋剂。
辜鸿铭骨子里，还有些传统中国男人的大男子主义。
他喜欢狎妓，且出手阔绰。
辜鸿铭凭借过人的语言天赋，在当时十分吃香，公务员平均月工资不过十几块的光景，他开口要六千块的月薪，也有人给。
一次他得了三百块钱，拎着钱便进了妓院，叫老鸨把姑娘全都叫出来，每人发了一块钱，玩了个尽兴方才离开。
辜鸿铭
清末民国初，国内婚恋观念混乱，既有中国传统的一夫一妻多妾制，又有外国传来的恋爱自由论。
当时的文人也好，先进人士也罢，感情生活都比较乱套。
常常有人打着自有恋爱的旗号，让原配妻子守一辈子活寡，自己以爱之名，到处猎色。
相比较下，辜鸿铭先生这种明明白白的“色”，毫不狡辩的“色”，要可爱许多。
胡适等文化名人主导的新文化运动，把外国民主、科学的思想引入中国。
辜鸿铭
唤醒一批又一批中国学生、工人，为新中国的成立奠定了重要的思想基础。
但也几乎摧毁了中国人的文化自信，“打倒孔家店”“废除文言文”等革命主张，把中国传统文化一杆子打死。
一直到现在，后遗症犹在，不少中国人仍认为“国外的就是好的”，迷信洋品牌，学洋人做派，瞧不起同胞。
面对轰轰烈烈的革命，辜鸿铭从未改变对中国文化的自信，他站到了“美国文化商人”胡适的对面，为中国文化发声呐喊。
辜鸿铭
“中国目前最迫切的改革，并非改头换面，而是派出最优秀的中国人，去向欧洲人展示我们的真相。”
由于文化主张不同，辜鸿铭常常跟胡适对着干。
一次，胡适上台演讲，用英文读了一首诗。话音未落，台下就响起了辜鸿铭的声音。
辜鸿铭也用英语，他嘲笑胡适的英文口音，是下等英国人的口音。
辜鸿铭从小在英国生活，英文口音自然更纯正，对英文也更了解。但他很少嘲笑别人。
以这种方式让胡适下不来台，颇有讽刺胡先生崇洋媚外的意味。
辜鸿铭自述惧内上报纸头条
胡适和辜鸿铭同在北京大学任教，胡适教中国文学，辜鸿铭教英国文学。
胡适在课堂上教学生用外国人的思维和眼光，重新审视中国文学。辜鸿铭听说后，不干了。
立即在自己的英国文学课上，教学生们不要崇洋媚外，不要认为外国文学都是好的。
算是隔空回击胡适的言论。
清末民国初，中国人几乎没什么自信，辜鸿铭的主张和大环境相悖，难免心中悲愤，矫枉过正。
辜鸿铭是第一批剪辫子的中国人，早年在英国读书时，他就剪了辫子，穿上了西装，比民国初期剪辫子的风潮早了二三十年。
中国流行剪辫子，穿洋装的时候，辜鸿铭硬是又把头发留起来，还穿上了中式大马褂。
他就是要以这种方式，跟激进自卑的国人抗争，留着辫子，给那些数典忘祖，捧洋人臭脚的人看。
中国人失掉自信力了吗？被欺辱、被嘲笑、被压迫的日子里，我们无数次问自己。
感谢辜鸿铭们，在那段中国人极度自卑的历史里，为我们撑起自尊，擦亮信仰。
人在低处，更要昂起头颅。