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郁金香绘画疗愈成长营都说抑郁是对过去的放不下，焦虑是对未来不确定的恐慌。我们总是纠结过去和担忧未来，总是不能很好地安驻在当下。来看看以下四句话。过去，已经不存在《胜妙独处偈》的开头一句是“慎莫念过去”。“念过去”的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们为此而懊丧。“有人作如是思惟，过去色如何，过去受如何，过去想如何，过去行如何，过去识如何，若思惟是事，心生执着，不肯放舍，是谓念过去。”我们必须告别过去，以便我们可以回归当下。回归当下就是同生命相接。你注意到这个事实了吗？“过去的已经不存在了！”假若你能安住或清醒在这个事实中，那么，我们人生的大部分痛苦将会烟消云散。“过去”已经不存在了，执着于不存在的事物或把非真实的当作真实的，我们犯傻了。犯傻是痛苦的开始，让我们回到神志清醒吧。那些让你产生烦恼和痛苦的“过去”，它只存在于你自己的记忆里，这世上没有任何一个其它地方还有副本，有价值的经验和让你快乐的体验，可以留着，那些没意义的烦恼和痛苦，就扔了吧！现在，一切是最好的安排有这么一段话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。如果事与愿违，请相信这一切都是最好的安排。一切都是最好的安排=存在即完美，让我们接纳现在的一切。我们痛苦的有一部分来自于“当下”——对很多人来说的“现在的现在”。现有的和我们想象的不一致，执着于我们头脑中想要的那个而不是眼前明明“是”的，让我们痛苦不堪。
“现在，一切是最好的安排”，你能认出这点吗？现实的仁善超过你对它的理解——我们万众同一心的“心”在任何情况都始终坚持“最善原则”，因此，当下发生的永远都是所有可能发生中实际最好的。这是实相，就差你认出它来了。
泰戈尔曾说过：你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。
也许有不少人听过这个故事：有个国王喜欢打猎，刚到森林就一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹，谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排！”
国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排？”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土著人，把他五花大绑，带回部落！山上的原始部落每逢月圆之日，就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品，土著人准备将国王烧死。
正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，收到这样的祭品满月女神会发怒，于是土著人将国王放了。国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！
如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？”宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了?”国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排！”
在人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是难以接受的。但在过后某一时刻会突然觉得，这一切都是最好的安排。
未来，还没有发生
想到“未来”，我们常常充满恐惧或担心，有时那恐惧或所担心的想象的内容如此逼真，它让我们坐立不安或焦虑非常。像对待“过去”和“现在”一样，我们依然在忽略一个明显的事实：它并非实际存在，“未来——还没发生呢”。我们在对着一些不存在的画面起着恐惧反应——坐在天堂里经历地狱，是我们这些被称为“神经正常”的人所常做的事儿。
未来还没来，担忧是合理的。只是，希望每一个还没有从“艰难”中过来的你，都能清楚的明白，未来还没来，再多的担忧也不能提前预知未来，不如，我们多投入点目光看看现在。眼前的，是实实在在存在的。
一切时：天下本无事，随处皆自在
我们一生里的痛苦、担心或恐惧，百分之百来自于想象。没有想象就没有世界，就没有心灵的受苦。
过去无法改变,未来还没有到来,担心过去和未来都是不明智的，过去与未来都不可控制的,惟有现在是可以掌握的。跳开过去，把握现在，活在当下,明白了生命的意义和目的,了解生命的完整，哪是过去、现在、未来的综合,哪是一种重生契机？你就会发现,这里面有非凡的美,有深度的爱与合一的宁静。
特别感谢对本文的贡献
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