提要
鲁文公、鲁宣公、鲁成公是《春秋》的第六、七、八公，其在位时间相当于公元前-年，三公的在位时间均为十八年。
“秦穆霸西戎”、“赵盾弑其君”、“问鼎中原”、“饮马于河”这些历史故事，“华而不实”、“城下之盟”、“畏首畏尾”、“铤而走险”、“魑魅魍魉”、“狼子野心”、“筚路蓝缕”、“止戈为武”、“疲于奔命”、“从善如流”、“痛心疾首”、“尔虞我诈”、“甚嚣尘上”、“民生在勤，勤则不匮”、“国之大事，在祀与戎”这些成语，都直接或间接来自于《左传》的这一时段。
晋楚争霸，仍然是这五十四年历史发展的主线。文公时期，晋襄公、灵公继续保持着先君重耳的霸业；文公十四年，楚庄王即位，宣公三年，楚庄王“观兵于周疆”，楚国开始问鼎中原，十二年，晋楚大战于邲，晋师仓皇溃逃，庄王引兵北上，饮马于河，晋楚中间地带的郑、宋等国纷纷服于楚，楚庄的霸业一时达到顶点。
但同时，晋国作为大国，其实力也并未被完全摧毁。成公二年的鞍之战，是一场由齐鲁矛盾引发的“代理人战争”，晋国大败受楚国支持的齐国，齐顷公险些被俘；成公十六年，晋厉、楚共、郑成三公会战于鄢陵，楚郑联*战败。晋国的霸主地位开始逐渐恢复。在这五十年中，两国实力虽有消长，但并无一方取得压倒性的优势，因此，这一时期的晋楚争霸，也呈现出反复拉锯的白热化特征。
中原地区的小国，无疑是晋楚两国争夺的重点和交战的主战场。宣公九年到十二年的短短四年间，晋楚六次交兵伐郑，十二年春，楚*入郑，郑伯“肉袒牵羊以逆”，郑国几乎到了亡国的边缘。文公十七年，郑国向晋国呈递的外交文书中坦言：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择。”，在晋楚争霸的夹缝之间挣扎求生，成为这一时期郑、宋、鲁等国的普遍和无奈之举，在大国的武力威逼之下，小国已经很难有独立的外交*策了。
除中心地区外，边疆诸国的地位，此时也发生了显著的变动。秦穆公自僖公三十三年于崤，文公二年于白水两次败于晋后，转而向西扩张而“霸西戎”，外交上则长期联楚抗晋。此后，秦国除与晋国有零星交战外，基本不参与国际事务，其活动范围被限制于崤山和*河以西，渐渐退出了中原争霸的舞台；东方的齐国此时虽仍是大国，但自齐桓公逝世以来，其霸业久已衰落，沦为一个地区性的强国，不再具有逐鹿中原的能力；南方的吴国，此时开始见于经传，成公七年，晋国派楚国亡臣巫臣出使吴国以联吴抗楚，中原的先进文化开始大规模传入吴国，为其此后的兴起奠定了坚实的基础。
相较于战场上的刀光剑影，这一时期经济、*事、民族关系以及各国内*上的变动，也许对后世的影响更为深远。宣公十五年，鲁国“初税亩”，正式从法律上废除了井田旧制，新的土地私有制开始逐渐酝酿；*事上，城濮之战时晋三*倾巢出动也仅有七百乘；而四十余年后的鞍之战，晋**力的一半即有八百乘，足见此时晋国的兵力已经大大扩充了；宣公十五年，晋灭赤狄潞氏，十六年，灭赤狄甲氏，成公三年，“讨赤狄之余”；“华夏”相对于“夷狄”，此时已经占据了优势，春秋早期“华夷杂处”的民族分布状况，正逐渐向传统中国“内诸夏而外夷狄”的格局转变。
在各国内部，表面的平静下，*治的暗流正在激烈地涌动。鲁宣公开始，“公室卑，三桓强”的局面开始形成；宣公死后，鲁庄公之孙公孙归父欲去三桓不成，反被季文子驱逐。东门氏这一三桓专权的最后障碍被扫除，三桓自此独专鲁*；成公十六年，叔孙宣伯试图借晋国之手驱逐季文子，成公自己根本无力制止；三桓的权力，此时几乎已经凌驾于鲁国公室之上；在晋国，赵盾、荀林父、栾书等卿大夫先后主持国*；宣公十三年，晋人因邲之战战败，灭先氏；成公六年，杀赵同、赵括，几乎灭赵氏；十七年，晋厉公灭郤氏，晋大夫栾书，中行偃弑厉公，立悼公，卿大夫之间争夺权力的斗争、卿室与公室的斗争都愈发激烈；成公十六年，叔孙宣伯出使晋国时对郤犫说：“鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，*令于是乎成。”；齐国国氏、高氏，宋国华氏、鱼氏等卿族，也活跃在这一时期内*外交的舞台上；卿大夫在中原诸国的专*，此时已经成为定局。
成公十二年宋国华元主持的弭兵之会，是春秋历史发展的重要转折点；虽然此次弭兵后，晋楚之间的和平仅持续了短短的四年，但弭兵运动的兴起，本身就反映出停止战争已成为各诸侯国的共同要求。持续了半个世纪的晋楚争霸虽仍在继续，但已渐近尾声；春秋后期大变*的帷幕，在此时已经缓缓地拉开了。
·郑子家告赵宣子·
晋侯蒐于*父，遂复合诸侯于扈……于是，晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。
郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：
“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月，寡君又朝，以蒇陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。
虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及于绛，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。
古人有言曰：‘畏首畏尾，身其馀几。’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德则其人也,不德则其鹿也，铤而走险，急何能择。命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。文公二年六月壬申，朝于齐。四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间而从于强令，岂其罪也。大国若弗图，无所逃命。”
（文17.4）
按：《左传》中关于外交的内容不少，但外交文书的直接记载并不多，这一篇杰出的外交文书也被选入《古文观止》。最后一段用一个生动的比喻，展现了小国被迫在大国之间反复横跳的无奈之举，环顾今日的国际社会，小国的境遇又何尝不如此呢？
“铤而走险”这一成语的出处即在于此，关于《左传》中的成语，我打算在看完全书之后，节选其中比较有趣的内容，做一个专题的推送
·晋灵公不君·
晋灵公不君，厚敛以彫墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹（煮）熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。越盾、士季见其手，问其故而患之。将谏。士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊慼’，其我之谓矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
（宣2.3）
按：这一则中的良史董狐和“良大夫”赵盾，成为后世文人墨客引用的的重要典故，尤其是董狐的秉笔直书，更是成为历代史家效法的榜样和中国古代史学精神的象征。
鲁宣公二年为晋灵公十四年，鉴于晋灵公即位时为婴儿，此时其年龄最多不过十五六岁，所以这种“不君”，大概率也有一些青春期叛逆的因素吧
·问鼎中原·
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
（宣3.3）
·邲之战·
十二年春，楚子围郑。……
夏六月，晋师救郑。荀林父将中*，先穀佐之。士会将上*，郤克佐之。赵朔将下*，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中*大夫。巩朔、韩穿为上*大夫。荀首、赵同为下*大夫。韩厥为司马。
及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑*事典礼不易，不可敌也，不为是征。…………见可而进，知难而退，*之善*也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整*而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：‘取乱侮亡。’兼弱也。《汋》曰：‘於铄王师，遵养时晦。’耆昧也。《武》曰：‘无竞惟烈。’抚弱耆昧以务烈所，可也。”
彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为*帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中*佐济。
知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之，在《师》之《临》，曰：‘师出以律，否臧，凶。’执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律，否臧。且律竭也，盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行之谓《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”
韩献子谓桓子曰：“彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。
楚子北，师次于郔。沈尹将中*，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋*，可得食乎？”令尹南辕反旆。伍参言于王曰：“晋之从*者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁適从。此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在*无日不讨*实而申儆之，于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求，克敌得属，又何俟？必从彘子。”知季子曰：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉，实其言，必长晋国。”
楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌。’群臣无所逃命。”
楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒折馘，执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
晋魏锜求公族，未得而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘*逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献曰：“子有*事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。”叔*命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰：“二憾往矣，弗备必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，*卫不彻，警也。”彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前。故上*不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
潘*既逐魏锜，赵旃夜至于楚*，席于*门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说。左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右。彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘*望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋*也，遂出陈。孙叔曰：“进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《*志》曰：‘先人有夺人之心’，薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋*。桓子不知所为，鼓于*中曰：“先济者有赏！”中*、下*争舟，舟中之指可掬也。
………………
晋人或以广队，不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”
赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：“赵傁在后。”怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥以免。明日以表尸之，皆重获在木下。
楚熊负羁囚知罃。知庄子以其族反之，厨武子御，下*之士多从之。每射，抽矢菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子穀臣，囚之。以二者还。及昏，楚师*于邲，晋之馀师不能*，宵济，亦终夜有声。
丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘*曰：“君盍筑武*，而收晋尸以为京观？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。
（宣12..2）
邲之战晋楚列阵图按：《左传》中第二场详细描写的大战。与城濮之战不同，邲之战并不是一场标准的会战，而是有一些突然因素（两*信息的不对称，楚*突击，晋*不战而溃），因此《左传》对这场战役的描写方式与城濮之战又不尽相同，战争的详细过程和占笔墨比较多（城濮之战中只有一段）
《左传》的战争描写，十分注重战前准备，这一则中，就花大笔墨写了晋*统帅层的争执，为后面晋**心不齐，不战而溃埋下了伏笔；另外，《左传》对战争的细节也十分重视，邲之战并没有列举晋*的伤亡情况，但仅仅通过“舟中之指可掬也”这一个有点恐怖的细节，晋*逃亡之慌乱，损失之惨重可以说是跃然纸上，我个人觉得这七个字可以说是《左传》中最出色的战争描写之一。
·鞍之战·
二年春，齐侯伐我北鄙…………孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。…………
……六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余馀勇！”
癸酉，师陈于鞍。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下。射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘从左右。”皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之。
齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退，入于狄卒。狄卒皆抽戈楯冒之，以入于卫师。卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：“勉之！齐师败矣。”辟女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何！”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石窌。
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”
对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信。’其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘布*优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：‘子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。’
鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲暱也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。”
（成2.12.3）
鞍之战齐晋列阵图按：另一则优秀的战役叙事，对郤克同车三人和逢丑父的描写，可以说是十分生动
·晋景公之死·
晋杀其大夫赵同、赵括。…………
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。
公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”
公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。
小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕。遂以为殉。
（成经8.6成10.4）
按：与孔子不同，《左传》的作者虽有很深厚的人文精神，但也并不排斥“怪力乱神”，因此在《左传》之中，我们可以看到为数不少的神灵、梦境、异象的记载，这一则可算一例。因为这一则过于魔幻，很多时候都被当作段子，也确实是很好笑了。
·吕相绝秦·
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：
“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。
无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，踰越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。
无禄，文公即世，穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有殽之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马。我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边垂。我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来，命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’
言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰，余虽与晋出入，余唯利是视。不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’
诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！”
（成13.3）
按：另一篇优秀的外交文书，可见历史故事，《诗》《书》等文献，都是当时外交言辞的重要思想资源。
·鄢陵之战·
晋侯将伐郑，范文子曰：“若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也。”栾武子曰：“不可以当吾世而失诸侯，必伐郑。”乃兴师。栾书将中*，士燮佐之。郤锜将上*，荀偃佐之。韩厥将下*，郤至佐新*，荀罃居守。郤犫如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师，孟献子曰：“有胜矣。”戊寅，晋师起。
六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战，郤至曰：“韩之战，惠公不振旅。箕之役，先轸不反命。邲之师，荀伯不复从。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎？”
甲午晦，楚晨压晋*而陈。*吏患之。范匄趋进，曰：“塞井夷灶，陈于*中，而疏行首。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也。童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也：其二卿相恶；王卒以旧；郑陈而不整；蛮*而不陈；陈不违晦；在陈而嚣，合而加嚣，各顾其后，莫有斗心。旧不必良，以犯天忌。我必克之。”
楚子登巢车以望晋*，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“骋而左右，何也？”曰：“召*吏也。”“皆聚于中*矣！”曰：“合谋也。”“张幕矣！”曰：“虔卜于先君也。”“彻幕矣！”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣！”曰：“将塞井夷灶而为行也。”“皆乘矣，左右执兵而下矣！”曰：“听誓也。”“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣！”曰：“战祷也。”伯州犁以公卒告王。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良，在其中*王族而已。请分良以击其左右，而三*萃于王卒，必大败之。”公筮之。史曰：“吉。其卦遇《复》，曰：‘南国?，射其元王，中厥目。’国?，王伤，不败何待？”公从之。有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅御晋厉公，栾鍼为右。彭名御楚共王，潘*为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，陷于淖。栾书将载晋侯，鍼曰：“书退，国有大任，焉得专之。且侵官，冒也；失官，慢也；离局，奸也。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出于淖。
癸巳，潘尪之*与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。以示王，曰：“君有二臣如此，何忧于战？”王怒曰：“大辱国。诘朝，尔射，死艺。”吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：“姬姓，日也。异姓，月也。必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。”及战，射共王中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项，伏dao（弓套）。以一矢复命。
郤至三遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。识见不穀而趋，无乃伤乎？”郤至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命。敢告不宁君命之辱，为事之故，敢肃使者。”三肃使者而退。
晋韩厥从郑伯，其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘而俘以下。”郤至曰：“伤国君有刑。亦止。”石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。”乃内旌于[插图]中。唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。
楚师薄于险，叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国敌，子必射！”乃射。再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车折轼。晋师乃止。囚楚公子茷。
栾鍼见子重之旌，请曰：“楚人谓：‘夫旌，子重之麾也。’彼其子重也。日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’今两国治戎，行人不使，不可谓整。临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉。”公许之。使行人执榼承饮，造于子重，曰：“寡君乏使，使鍼御持矛。是以不得犒从者，使某摄饮。”子重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也，不亦识乎！”受而饮之。免使者而复鼓。
旦而战，见星未已。子反命*吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒐乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷，明日复战。”乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。穀阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚*，三日穀。范文子立于戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周书》曰‘惟命不于常’，有德之谓。”
楚师还及瑕，王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。子无以为过，不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重使谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣！盍图之？”对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死。”王使止之，弗及而卒。
（成16.5）
按：中国的奥斯特里茨战役（“三公会战”），与鞍之战一样，侧重交战过程中的细节。
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