比照·思辨·明理
——统编版与人教版必修古诗文比较教学
荣爱华
界首市界首中学安徽阜阳
中图分类号：G.4文献标识码：A
文章编号：-（）06--02
任务驱动是统编版教材教学的关键词。温儒敏在《统编高中语文教材的特色与使用建议》中指出：备课时，应当根据单元所承担的“学习任务群”和课文的形式内容要求来考虑如何设置“任务驱动”……可以是整个单元预设一个情境、一个任务；也可以一课(多为一组课文)设定一个情境、一个任务。既然如此，何不在教学中给学生布置一个贯穿学习始终的大任务？在古诗文学习单元，笔者尝试把人教版教材(简称老教材)目录印制给学生，鼓励他们比照来学习统编教材；引导学生思考古诗文编排有何差异？原因何在？在教学中形成相对具体的思辨情境，激发学生的探究兴趣，不断引发深层思考，深化其对文化经典的认识，进一步提升其语文核心素养。笔者现从选文编排、课下注释、细节处理三方面来谈相关的思考。
一、选文编排有讲究
统编版教材必修古诗文篇目更注重学生思辨品质的培养。首先，体现在选文上。统编版教材必修(上下册)中设置了三个“思辨性阅读与表达”单元，必修(下册)的两个“思辨性阅读与表达”单元中纯古文篇目的有《谏逐客书》《与妻书》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》,都属于新增篇目。其次,体现在文言文编组上。比如把《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》四篇组合为“古代议论性散文”单元。但是统编版教材则打破文体界限,甚至打破文言文和白话文的界限,按照“人文主题”组合单元。比如把《劝学》《师说》和《反对*八股》《拿来主义》《读书:目的和前提》《上图书馆》放在一起,组合为“学习之道”主题单元。那么,对于《劝学》《师说》这两篇文言文,统
编版教材这样安排有什么好处呢?
一是突出“学习”这个单元人文主题。这两篇都是我国古代探讨学习问题的名篇，与现当代四篇论述学习问题的名篇放在一-起，集中教给学生“学习之道”，帮助学生形成正确的学习观，改进学习方法，提升学习能力。二是这两篇古文是古代论述文的典范，明确编入“思辨性阅读与表达”单元，更能帮助学生集中理解、学习论述文，提升学生的思维品质和文学鉴赏能力。三是古今论述文组合为一个学习单元，既有经典性，又有时代性，对身处学习型社会中的高中生来说，更能使其从历史发展的角度理解古代文学的价值。
二、课下注释有变化
篇目
教材
选文出处
句子及注释摘选
短歌行
人教版必修2
《曹操集》中华书局年版
[契阔谈?]久别重逢，欢饮畅谈。契阔，久别重逢。?，通“宴”。
统编版必修（上册）
《曹操集》中华书局年版
[契阔谈讌]久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散，这里指久别重逢。“讌”同“宴”。
琵琶行
人教版必修2
《白氏长庆集》文学古籍刊行社年版
[间关莺语花底滑]间关，形容鸟声婉转。
统编版必修（上册）
《白居易集笺校》上海古籍出版社年版
[间（jiàn）关莺语花底滑]间关，形容鸟鸣婉转。
鸿门宴
人教版必修1
《史记·项羽本纪》中华书局年版
[楚左尹项伯]项伯，名缠，字伯。左尹，官名。
统编版必修（下册）
《史记·项羽本纪》中华书局年版
[楚左尹项伯]左尹，官名，项伯，多以亲贵任之，掌*事。项伯，名缠，字伯。
从上表中可知，统编版教材古诗文选本比较新，词语和句子的注释更多考虑上下文语境因素，更有利于学生理解课文。
具体到每一条目的注释上，统编版教材更准确、更细致，更注重古代文化的传承。比如《琵琶行》中“间关莺语花底滑”把“间”的读音读为去声，“霓裳”的“裳”特别注明读阳平，这都是依照古汉语辞书的统一注音，避免了按照现代汉语的理解而引起误读。同样,《梦游天姥吟留别》中的“惟觉时之枕席”中“觉”字审读为去声,纠正了以往错误的注音。
但统编版教材的注释也有可商榷之处。比如新教材《短歌行》课下注释中“契阔谈讌”的“讌”取“讌”舍“?”。《辞源》（商务印书馆年版）“讌”注释为：宴会，会饮，同“宴”。在《辞源》的繁简字对照表中简体字为“?”。《辞海》（上海辞书出版社版）只有“讌”。再查王力《古汉语常用字字典》（商务印书馆年版）却只有“?”（醼），通“宴”。《现代汉语词典》第6版也只有“?”，第7版“讌”是作为“宴”异体字出现的。综上，结合《中华人民共和国国家通用语言文字法》非特殊情况不得使用繁体字的规定，取“?”舍“讌”会更合理。类似情况还有《芣苢》中“薄言襭之”的“襭”的右边“頁”应换成“页”。这样也给学生默写名句扫除不必要的困扰。
三、细节处理更尊古
通过深入比照，细心的学生发现，统编版教材（上册）把《永遇乐·京口北固亭怀古》前两句印刷为“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”默写时很让学生为难，不明白这到底算几句。而老教材“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”读后没有任何异议。实际上，人教版教材是按语意断句，统编版教材则是按词牌格律断句。根据《唐宋词格律》（上海古籍出版社年版），词牌“永遇乐”前两句的平仄节拍就是“平仄平平、平平平仄、平仄平仄”和“仄仄平平、平平仄仄、仄仄平平仄”。如此看来，统编版教材更尊古。
再比如《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的“觉”和《琵琶行》中“间关莺语花底滑”的“间”读音的更改也是如此。教学中，教师可以把这两个字的读音问题抛给学生，让他们查阅资料，然后分享成果。通过查阅资料以及讨论，学生最终达成如下共识：无论是《辞源》还是《辞海》，“睡醒”的义项都读去声；在古汉语词典里，“间关”是拟声词，状鸟声，“间”读去声。所以，从尊古出发，统编版教材注释更准确。
但是对于通假字的处理，人教版教材注释使用的是“通”字，统编版教材使用“同”字。那么“同”与“通”，到底用哪一个更科学呢？《王力古汉语字典》的“凡例”中明确说明“‘同’，一般用于异体字……‘通’，用于通假字”。如此说来，“同”和“通”的使用应根据具体情况确定，才更尊古。比如统编版必修（下册）第一课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课下注释把“莫春者，春服既成”中的“莫”注释为“同‘暮’”，人教版教材注释为“通‘暮’”。但是“莫”和“暮”准确地说，应是古今字的关系，而非通假字，应使用“同”。而《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中“蚤”的注释就应为“‘蚤’通‘早’”了。在查阅资料的过程中，学生就会弄明白古今字和通假字的区别，对文言知识有了更多的了解和掌握。
温儒敏说：使用新教材，千头万绪，只要抓住多读书、培养兴趣这个“牛鼻子”，很多问题迎刃而解。因此，利用高一学生喜欢探究、爱表现的心理特点，让他们自己去发现新旧教材古诗文篇目的不同之处，然后和同学交流分享，就充分调动他们学习古诗文的兴趣。实践证明，引导学生发现问题、解决问题的过程也是引导请积极参与语言文化活动的过程，这有利于提高学生的实践能力、思维能力、审美情趣和文化素养等核心素养。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇