韩
用不可知
道不可见
非
"离内远游，则危身之道也"
——《韩非子》十过篇
出则为扞蔽
韩
非
入则为席荐
1
《十过》原文
奚谓离内远游？昔者，田成子游于海而乐之。号令诸大夫曰：“言归者死。”颜涿聚曰：“君游海而乐之，奈臣有图国者何？君虽乐之，将安得。”田成子曰：“寡人布令曰‘言归者死’，今子犯寡人之令。”援戈将击之。颜涿聚曰：“昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。臣言为国，非为身也。”延颈而前曰：“君击之矣！”君乃释戈趣驾而归。至三日而闻国人有谋不内田成子者矣。田成子所以遂有齐国者，颜涿聚之力也。故曰：离内远游，则危身之道也。
2
译文
什么叫离开朝廷到远方游玩？过去齐景公到渤海游玩，非常高兴。下令给诸大夫说：“说要回去的处死。”颜涿聚说：“您来海上游玩得开心，然而臣子中有图谋篡国的人该怎么办?您现在虽然快乐，日后怎能再这样呢?”齐景公说：“我下令说谈论回去的就处死。现在你违犯了我的命令。”拿起戈来就要击杀。颜涿聚说：“过去夏桀杀了关龙逢，商纣杀了王子比干，现在您即使杀死我，把我和关龙逢、比干凑成三个也是可以的。我说话是为国家，不是为了自身。伸着脖子上前说：“您杀了我吧！”齐景公便放下戈催促驾车赶了回去。回去三天以后，就听说都城里有人图谋不让景公回城的了。齐景公、之所以能继续统治齐国，靠的是颜涿聚出了力。所以说，离开朝廷到远方游玩，是使自己遭受危害的做法。
离内远游，
则危身之道也。
韩非子·十过
理解
用不可知，势为先
“离内远游”，并不单指“地点”的远离。
更为核心的是那颗“初心”不能远离。
此小段故事也是“君臣相惜”的典范。
我们看到了一个任性可爱的齐景公，好玩乐，但还明事理，不至于糊涂到真杀颜涿聚的地步。同时，我们也可发现颜涿聚是一位刚正不阿，冒死进谏的贤臣。
实际上，齐景公知道颜涿聚是为了君主，而颜涿聚也清楚景公不会真的杀了自己。
他们之间有最起码的信任与共同点，就是为国之好。颜涿聚的进谏有别于个别谋臣，他直言问题，摆明态度，不畏生死，并不是说大道理而喋喋不休。
齐景公也是知错就改，“释戈趣驾而归”。
用意
山之巍巍水之汤汤
类比于当下，如果我们在该复习的时候“离内远游”（打游戏、刷剧等），那么考试的时候，也就“危身”了。
还有几天时间就考试了，希望看到这篇