古诗曰：羌兵烧上郡，胡骑猎云中。上郡，秦治肤施（今陕西榆林市东南）。上郡烽烟空今古，诗家流水总绵延。或是竹林抚琴，抑或是兰亭换盏莫不是迁客骚人畅叙幽情，以抒心中块垒。地域，无疑是影响生活在此的诗人们的创作风格的形成、原则的一个重要因素，若夫宋代的江西诗派，桐城古文派的形成。这样说并不是说我即将说的写作者的创作观念是一致的，至少在时下的榆林古诗创作群来说，并不是如此。
拜读诸君雅作，习之。
独坐试笔
刘咏
书中沐世尘，梦外净凡心。
月皓人思古，灯微夜浸身。
新茶三盏淡，旧砚一泓真。
静照苍茫色，生宣印笔痕。
刘君诗多写景状物，吟咏性情之作。且对仗工稳。勤于炼字或意。正如此诗颔联“月皓人思古，灯微夜浸身。”“浸”字颇为传神。化静为动。化抽象为具体。使得物与意互相关照。营造出一派幽静、神妙之境。况乎杜牧“天阶夜色凉如水”一句。然，末句，阻了神韵。
麟州还有破破、牛彦雄二君。破破以新诗蜚声天下。其古诗颇具品性。我想到了沈从文先生写的“绿树蒙茸山鸟歌，溪涧清润秀色多。船上花猪睡容美，岸边水牛齐过河。”破破的古诗不见新诗语言的清新感觉。而是有一种劲朗，恣肆凛冽之貌。
无题
破破
独立高楼又早秋，风情旖旎忆河洲。
白云青鸟皆争渡，香草幽花不可求。
去后生涯何处诉，当时心念与谁留。
积书已够三年读，无梦来销一日愁。
*仲则“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”诗人的“兴寄”一直绵延不绝。“白云青鸟”“香草幽花”既是兴起，又是寄托。皆高贵之勿，或因此而添愁。不是无酒，而是无梦。要想更好地理解此作，“知人论世”“以意逆志”是少不了的。
牛彦雄和我同龄，同是90后，其诗典雅，古文功底扎实。
木李
牛彦雄
采采木李，脂水之源。
婧女如兰，适我心愿。
琼瑶以贻之，不我是念。
悠悠苍天，不恤我怨。
采采木李，脂水之湄。
婧女如蕙，适我心仪。
诗赋以寄之，不我是思。
悠悠苍天，不恤我悲。
采采木李，脂水之渚。
婧女如玉，适我心慕。
琴瑟以悦之，不我是顾。
悠悠苍天，不恤我怒。
《诗经》和五言之冠《古诗十九首》其精华理应不断地被传承。今人似乎忙着“四声八病”。“言不称物，文不逮意”的弊病将值得继续深思。
横山的李赢兄与我在靖边喝过酒，其海量，身骨俊瘦。
白菊
李赢
谁雕白玉笼成烟，醉向东篱凝雪鲜。
沾露披霜无媚骨，清*冷艳比冰坚。
李兄有历来文人的不平则鸣的气概。托物言志，以明心志。
诗人做的就是要写出常人忽视的细节，并且是自己结合自己的经历。“沾露披霜无媚骨”立意陈旧，且“清*冷艳比冰坚”也是落了俗套。好在，李兄一直奔波在路上。这很厉害，功夫在诗外。
读李强国老师的诗，颇有一番“清境”。独具严羽在《沧浪诗话》里讲的“以禅喻诗”之审美特征。
天宁寺
李强国
古庙残碑在，清风枉自游。
高僧何处去，明月照孤楼。
“羚羊挂角，无迹可求”的中国语言特色，孕育了诸多妙悟的佳作。“明月照孤楼”以景作结。意境宏远。其味外之旨，自然妥切。尤见“落日照大旗”，不可凑泊。
绥德白振国的诗，虽是初学，近来新作。实有感觉。
登疏属山
白振国
步向城楼放眼观，两河绕邑一冰川。
呜咽泉水犹含泣，朔漠昭君尚未还。
十载江湖终皓发，几番漂荡负流年。
夕阳残雪浮山色，千里西风读暮寒。
尾联中的“读”一字。神韵凸显。“诗家语”从本质上区别了诗句与散文等其他文体。诗家语的特点是德国学者黑格尔所说的"清洗"。诗的内蕴要清洗，诗家语也要清洗。清洗杂质是诗的天职。诗是"空白"艺术。高明的诗人善于以"不说出"来传达"说不出"。尤其是动词与名词的组合常常产生异常的诗的美学效应。田间的名篇《给战斗者》里有这样的诗行:"他们永远/呼吸着/仇恨"。要称为诗，就得具备诗的要素，当然也要学习、运用诗词鉴赏手法。
南京游二首
王宇翔
欲到江东觅二乔，清风明月两相遥。
凭栏极目三千里，故国神游廿四桥。
霸业每多屠狗辈，河山只付大雄枭。
至今呜咽秦淮水，犹自时时说六朝。
南来往事与西风，蹈海平生志未穷。
犹记屠城三十万，不知杀寇几人雄。
半楼烟雨难超北，一线长江又赴东。
太息金陵王气尽，已无豪杰试良弓。
王兄的诗风苍劲俊俏。愤懑之情难掩。多有夹叙夹议之句。有一首写项羽自刎的诗，“若果乌江唔锯头，汉兵追到屎难屙。”虽通俗，却新奇。“至今呜咽秦淮水，犹自时时说六朝。”流水呜咽的立意，颇有陈旧。如何发掘当下的诗意。依旧在路上。
偶感
高滟泓
飘飖*叶鸟关关，红叶前来暖一山。
他日红*皆老去，唐诗半卷看斑斓。
高滟泓的诗有着女性诗人独特的温婉，语言缱绻而内敛。诗的一大特性，为形象性。老得怎么样，可烘托、对比。让人有一种握在手里的感觉。如此，可得共鸣。
如今经济社会飞速发展，如何归去来兮？关照田园，关照民生。靖边杨志旺的诗，值得一品。
读太白诗觉豁然，读子美诗觉沉郁，而读杨志旺的诗，不禁令人哑然一笑。何也？窃以为，是语句中“戏谑”式的观点，不隐晦的表达方式所致。
题落叶
杨志旺
冷面轻施九月霜，离离疏影醉斜阳。
不招蜂蝶不迷雀，何故秋风乱扫*？
后两句似有托物言志之笔法。落叶有“咬定树枝不放松，任尔东南西北风”的气魄，而秋风则是一个不变真善的反面形象。对秋风扫落叶提出了自己的看法，“扫*”又令人联想到现实社会中惩治一些犯罪的行为。有讽刺却不直接。可以说是一首较成功的“美刺”诗，本诗第一句可以再考虑修改。
写田园之感的诗占了其作品的大部分。却情感雷同，不豁达，不开阔，少诗趣。是一种埋怨的，牢骚的情感。语句中大量“穷、累”也显得空洞。颇有“田间老农不知愁，阡陌交通惹烦忧”之嫌。虽说耕作劳苦，也一味地描摹，既使得心绪更加“剪不断，理还乱。”
庚子雪
田海华
雪静乌云散，闲情亦自然。
迎风贴我面，乍去卷银帆。
思裹衣襟紧，得图上北山。
老夫因有兴，高眺几重峦。
若写的是五言律诗，则散，面二字需要修改。尾联可见情怀。
再回榆林卷烟厂
鲍正伟
故地重回结伴行，石坡窑洞每牵情。
同仁聚散奔南北，家户隔墙有纵横。
一别常萦*与梦，十年不忘姓和名。
青春已共秋风老，面仰苍山相对迎。
细节，让一首作品有了永不消逝的温度。中间两联可以融合为一联。可以写写吸烟的过去、现在，再结合人事的变迁。
随着各自的写作的深入，许多作者和故乡希望展现的事物，都会在*土地的塞外会毫无疑问地生长出来。
作者简介：王贵，年生于陕西靖边。著有诗集《星空与大地》。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇