欲知故事烹酒，敬请崔黎黎文/崔黎黎
如果你家中正有求学的孩子，你应该看一下钱穆，借鉴其父母的教导之道；如果你是正在求学路上迷茫的年轻人，则更应该看一下钱穆，学学其奋发图强、严于律己的精神，看一位生于江南偏僻小村的寒门之子如何依靠自己的能力，一步一步登顶世界国学大师的舞台。
按照血统来讲，钱穆是高贵的，他是吴越武肃王钱缪的直系后代。但是王朝更迭，瞬息百变，经过了年的王子侯孙，能够高贵到哪里去呢？
一代不如一代的家道中落，使得钱穆降生时，家中已是家徒四壁。虽然是书香门第之家，有着读书的传统，可是家境却不如一些富农殷实。
虽然没有足够的家底作为支撑，可是钱穆父母的言传身教却给了钱穆比万贯家财还要受益的教诲。
钱穆到私塾读书时，展现了惊人的天赋，九岁便能背诵《三国演义》。
有一次，钱穆陪同父亲到当地鸦片馆同人议事，一位客人见钱穆，许是听说过他的美名，于是问道：“听说你能背《三国演义》？”
小孩子天性爱炫耀，闻此，立马流利的背下了《三国演义》中《诸葛亮舌战群儒》一篇，还加上表演动作。
周围大人们见了无不称赞，表扬这位天赋过人的幼年才子。钱穆得到大家的表扬，喜形于色，连陪同钱父回家时，脚步都轻快几许。
但是，整个途中，钱父不发一语，直到经过一座小桥时，他才问儿子钱穆：“会写桥字吗？”
钱穆自信答道：“木字加一乔字！”
钱父又问：“若将木字换成马字呢？”
钱穆依旧笑着答：“念骄！”
钱父叹息着说道：“今天，你有点像这个字。”
钱穆恍然大悟，羞愧不已。从今以后，再有人让他背诵，他一概谦虚推辞。哪怕后来父亲在他十二岁后早逝，没有人再能提点他的学问，他依旧记着父亲对他的教诲：学习是自己的事情，要脚踏实地、谦虚刻苦，不是对人炫耀的资本。
虽然钱家家道中落，家中并无家财，但是时人都十分尊敬钱父。
钱父和人交往时，从不提及家中境况，既不托大，为了颜面谎称家中殷实，也不自卑，叫苦家中多么不易。
不卑不亢，不显奢侈假象，也不露窘迫境况，和钱父交往的人都十分尊重他的为人。
钱父的行为影响着家中所有人，钱母与亲戚好友来往时，也从不谈论家中经济；钱父的几个孩子也多专注学问，很少与他人谈论生活八卦。
钱穆一直记着钱父对他的教诲：“生活各家不同，非年轻人所当过问，更不宜与外人道之。”
我想，这些浅显但是有用的道理应当与所有人共享。都说君子之交淡如水，人情往来，不可避免，但是人人应当把握好这个尺度。过于亲近私密，难免越界，我们都应当用美的眼光看待世界，看待他人，而距离过近，了解私密甚多，难免失望。
都说物以类聚，人以群分，而我更愿相信一个人的言传身教，道德品行的影响。
钱父由于身体孱弱，壮年便离世，他留下遗言，叮嘱孩子们好好读书。虽然钱家随着钱父的离世生活更加窘迫，可是钱母受钱父影响，立志不能断了孩子们的学业。
她坚定道：“我当尊先夫遗志，为钱家保留几颗读书的种子。”
在父亲的殷切期望和母亲的坚强支持之下，钱穆磕磕绊绊的继续着自己的学业，直到年，辛亥革命爆发，钱穆身在的南京中英中学停学，钱穆不得不辍学离开学校回家。
而此时，钱穆高中尚未毕业，以后也没有考大学的机会，所以他的学历永远停留在了初中。
虽然时事如此，让他失去了求学的机会，可是钱穆在母亲的鼓励下，并未失去求学的意志。
他依旧如在校一般，坚持着规律的生活和学习。十八岁成年后，为了分担家中的压力，解决自己的生计问题，他开启了自己的教学生涯，到一所乡村小学任教。
虽然身在乡野，如珠蒙尘，可是学习这件事早就成为了钱穆的精神粮食，他不是为了高官厚禄读书，只是长年累月之下，读书早就成为了他舍弃不掉的一种习惯。
他的生命中，读书是维生的血液，他曾言，自己做梦都会梦到读书。无论遇到什么样的困难，钱穆从未放弃过对知识的索取。
在乡村任教期间，钱穆读完了中国传统文化所有的经史子集，可以说是学富五车。
是金子总会发光，这话很俗套，但是却很适用。多年苦读的钱穆终于因为《刘向歆父子年谱》的发行，名动学术界。
他也因这次崭露头角，获得了学术界许多大咖的推崇，其中胡适的得意门生顾颉就推荐他去燕京大学任教。
从此，山野穷酸书生便改变了自己的命运，开启了他展露锋芒的时代。
跻身于人才济济的大学校园，钱穆无异于是格格不入的。当时能在大学任教的老师，大都出身名门，留洋求过学，更是有人对这位不知从哪个犄角旮瘩来的的穷酸书生报以偏见。
可是钱穆是谁，自小得益于父母的言传身教，从不妄自菲薄。短短时间内，他厚积薄发，用演讲式的教学吸引了许多学生。
他讲课慷慨激昂，平淡无奇的中国通史课，让他讲得绘声绘色。由于他这些年刻苦钻研，中国博大精深的传统文化几乎没有他不知道的，学生们提出的问题他也能给出中肯的回答和评价。
他用自己讲课的人格魅力，让这些人遗忘掉了他只有初中学历的事实。因为他的课太吸引学生，不仅本校学生会旁听，其他学校许多学生更是慕名而来。
一度钱穆的课让学校不得不接连更换更大的教师，甚至到了将胡适的课挪出北大梯形礼堂，转而给钱穆的课腾位的程度。
后来胡适和钱穆在学术上从不走一条路，胡适主张全盘西化，而钱穆始终保持清醒大脑，认为过犹不及，国学始终是中国人的立身之本，不知道是不是有这件事的缘故。当然，出于对两位大儒的尊重，就当笑谈听一听吧。
钱穆教导学生，要有中国文化自信，要为自己是中国人而感到骄傲。他时刻保持清醒的头脑，看到许多学子、老师崇洋媚外，很是痛心。
害怕中国文化丢失，他花费一年时间，呕心沥血，写出了《国史大纲》一书，意在让中国人了解自己的文化，对中国文化保持自信。
他坚信“国民当知国史，国史方能建信仰”，他始终对中国文化报以崇高的敬意和一种温润的感情。
钱穆先生一生就是沉浸在书海的书虫，他从未停止过读书的脚步，在北京任教期间，他购置了五万多本书籍，生生将自己的小屋变成了图书馆。
钱穆唯一的享乐便是读书，能买这么多书，想是将自己的工资都用于购书了罢。
他还曾同友人自嘲，哪天失业了，到街口摆个书摊，也能养活自己了。
钱穆一生嗜书如命，他读书的高度早就超越了励志成为史学家、文学家的大志之人，他在晚年回忆，自己读书只是心性所好，读书自小就成为了他不可隔离的习惯罢了。
从钱穆先生的身上可以看出，读书是真的能够改变自己的命运。把读书当作生活的一部分，如吃饭穿衣一般，每天哪怕一小点，日积月累，积跬步，终有一天，可以致千里。
而人人想要的出息或者改变命运，就能在量变中成为质变，得到实现。
钱穆受父母影响，对待妻子很是尊敬，哪怕他此生婚姻不顺，有过三任妻子，他仍能担得起坚贞丈夫的名声。
钱穆第一位妻子因为难产去世；第二位妻子与他相守多年，生了三子二女，却因聚少离多，显得生分。
战争期间，钱穆辗转各地任教，为了妻儿安定，将他们留在苏州，工资寄回家开支一家生活。
年，新中国成立，时势所迫，钱穆不得不离开大陆到香港求生。到香港后，他多次写信，期望妻儿到香港与他团聚，以解相思之苦。
但是此时，钱穆却不为新中国政府所接受，虽然他从不问政治，只埋头教书，但是历史的泥石流仍然灌在了他身上。
钱穆作为被大陆批判的文人，而他的妻儿却喜悦于新中国的成立，自然与他产生了隔阂。
钱穆多次写信，期盼妻儿到香港团聚，直到17岁的次子回信，附上某日报点名批判钱穆、胡适、傅斯年是“帝国主义及其走狗所能控制的极少数人”的社论，婉拒了钱穆。
此时的钱穆不仅被国家批判，还被家人拒绝，儿女嫌弃，真正是众叛亲离、孤家寡人，伶仃无助。他明白，大陆他回不去了，而妻儿也与他生分，此后，他又回到了孤身一人的状态。
但是，钱穆从来都是坚强的勇者，虽然他如被流放一样漂流在香港，但是他仍然想用自己所学为国家做些什么。
后来，他见许多因战乱逃亡到香港的年轻人失学无助，对前途一片迷茫，于是决定创办学校，传播中国文化。
年，他和好友创办了新亚书院，经历了种种困难，终将新亚书院发展成了香港最负盛名的民办高校。
后来新亚书院和另外两所民办高校合并，成为了现在的香港中文大学，所以初中生学历的钱穆其实是香港中文大学的创办人之一。
钱穆创办新亚学院，倒是机缘巧合下结识了自己的第三任妻子胡美琦。胡美琦的父亲和钱穆是老相识，胡美琦也曾在新亚书院读过书，算是钱穆的学生，只是后来胡美琦随家人搬到台湾，就断了这短暂的缘分。
年，钱穆到台湾讲学时，被课堂上的一块水泥砸中，身受重伤。
但是塞翁失马焉知非福，谁也没料到这块水泥会给钱穆砸出一个美妻来。
因为之前的缘分，听说钱穆受伤，医院看望。四个月养伤期间，两人已经非常相识，亦师亦友。
两年后，胡美琦到香港发展，因为在台湾的那段情谊，她和钱穆常常见面。就这样相处之下，钱穆和胡美琦产生了感情。
钱穆已是古稀之年，眼见着回大陆和妻儿团聚无望，妻儿也与自己断绝了关系，于是便向胡美琦求婚。
年，钱穆62岁，胡美琦27岁，这对老少恋，在香港举办婚礼。
从此，钱穆总算结束了自己在香港的孤身漂泊生涯，有了一个安定的家庭。
胡美琦和钱穆虽然年龄差距很大，但是感情甚笃。两人都是有涵养学识的读书人，十分懂得生活情趣。
钱穆爱书，胡美琦爱花，他们的家中书香和花香相得益彰。虽是古稀老人，钱穆却相当浪漫，会陪妻子看日出，漫步江边，夜深人静时，钱穆还会关掉家中所有灯，借着月光，为胡美琦吹箫。
连金庸目睹两人的生活后，都大为羡慕，称赞人间幸福，不过如此。
钱穆一生致力于国学的传播，但是生他养他的国却在他逃难香港后始终无法回去。
后来他定居台湾，回大陆更是一种奢侈，虽然有妻子胡美琦的陪伴，但是乡土对他的召唤始终在夜深人静时响彻脑海。
在胡美琦的悉心照料下，钱穆享年96岁高龄，最终在台湾仙逝。两年后，年，胡美琦秉承钱穆遗愿，将他的骨灰带到大陆，葬在了他心心念念的太湖石皮山。
兜兜转转，终究还是回到了心心念念的故里。生于此，身归于此，相信中国最后一代国学大师，此生应当圆满了。