“迷失”是人生最感伤的遭遇，迷失了前途，就没有前进的力量；
迷失了回家的道路，成为流浪汉，就会痛苦不堪。
“人最容易忘记的是自己”。
这是心理学家、哲学家索伦·克尔凯郭尔从存在主义的角度，反对理性主义的一句名言。
这句名言指出，在一个充满客观物质的社会环境之中，一个人往往很容易迷失自己，也最容易忘记自己本身。
世界上的人，为了迷失，带给自己许多痛苦。
迷失了宝藏，迷失了本性。
如果你的人生还只剩下一个小时，你会做些什么？
如果你的人生还只剩一小时，我希望你是清醒的。
叔本华曾说：“人生就是一团欲望，得不到便痛苦，得到便无聊。”
人人都忙着追逐更多的所得，却对得到后的平淡感到无趣。
若一个人不懂知足，那这一生就无法拥有真正的满足。
顺境，是对一个人心智的最大考验。
过于顺坦的生活很容易让人失了谦卑心，误以为自己命运非凡，做出一些错误的决定。顺境不懂克制，不但会束缚个人的成长，还会为将来埋下隐患。
人心一旦开始膨胀，就会以为生活本就该事事如意，内心的奢求也会更多。
长此以往，他们对生活的期待会越来越高，有钱的想要更有钱，有权的想要更有权，有了好东西还想要更好的东西。
欲望就像潘多拉的魔盒，随着愿望的一次次实现，变得再也关不上。
南怀瑾先生说：
有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；
一旦失意之后，连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——失意忘形。
一个人做学问，只要做到“贫贱不能移”一句话，能够受得了寂寞，受得了平淡，所谓“唯大英雄能本色”，无论怎么样得意也是那个样子，失意也是那个样子。
到没有衣服穿，饿肚子仍是那个样子，这是最高修养，达到这步修养太难了。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——人格面具
不仅是面具，任何加诸到我们身上的东西。
一旦时间长了，都有可能长成身体的一部分。角色扮演更是如此。
人格面具是心理学家卡尔·荣格提出的概念。
荣格认为人格面具使人能够演绎各种性格，通常是符合社会期待的一面，给予他人一个好印象，以便得到社会的承认。
一个人的人格被比喻为面具，在不同的社交场合人们会表现出不同的形象，也就是戴上不同的面具，因此面具并不只有一个，而人格就是所有面具的总和。
另一方面，人格面具也作为隐藏真实自我。
人格面具对于人在社会上的生存来说是必需的，它使我们能够与各式各样的人们交际，即使对方是令人厌恶的。
在不同的环境下，人会带上不同的人格面具。
例如，与父母相处的时候戴的是一幅面具，与朋友相处的时候戴的是另一幅面具。
人们活在这个社会上应采取的态度与扮演的角色，称为“人格面具”。
每个人都戴着这种“人格面具”在生活，既是某人的父母。
也是父母的孩子，甚至在工作上也有必须扮演的角色。
从这层意义来说，与其说人格面具是“面具”，不如说是“扮演的角色”。
既然拥有这么多的“人格面具”，一旦自己内心无法适应，就容易失去平衡。
尤其是越注重外在要素，面具就会变得越重，最后只好通过身体发出警示。
这时候有必要赶快回想看看，到底是被哪个角色负累，并试着从名为“日常生活”的舞台下来。
抛开所有时间与人际关系，届时就会发现“我应该为自己存在”。
我们可能总是容易“为了某人”而失去心理力量，导致“为自己”而活的必要能量越来越枯竭。
一旦为自己而活的必要能量无法充分运送到身体各处，就会出现各种令人烦恼的症状。
请在心理深处，记下拥有“我才是自己人生的主角”的意识。
从某种意义上，一个社会人几乎无时不刻不活在强大的社会评价体系之中，于是，种种的在意与取悦浮上苍茫世间，激起一个个华丽刻意而缺乏生命力的水花，转瞬即逝。
取悦外部世界的时候，人处在剥离本我的状态。
人格面具是个人适应抑或他认为所采用的方式对付世界体系。
戴上人格面具的一举一动，脱离真实内心，与真实的自我南辕北辙又同负一轭，久而久之，我成了非我。
迎合世界，与之周旋，种种隐忍，委屈，压抑，无异于给身心缝上了针，一牵一扯都是痛，这是对真我的折损。
每一句违心话，干下的每一滴违心酒，跪下的每一根膝盖，终究会是一把回头箭，射杀掉最初的那个自己。
荣格说：你生命的前半辈子或许属于别人活在别人的认为里
那把后半辈子还给你自己去追随你内在的声音。
活在当下时时刻刻照着一面镜子，看看自己是什么模样。
作者简介：贤弘老师
心理咨询师、塔罗牌占卜师、行星能量颂钵疗愈师，自由码字人，培训师。
陋室倾听人冷暖，情卷情舒皆是缘。
红尘来去散无痕，烹煮文字疗人心。
我遇见你，然后遇见我自己，命运如刀，让我和你，一起领教。
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