《道德经》第８０章解析（一）
老子言不只是某种“学问”，它更是用来“应用”的。
“小邦寡民”思想，是对社会未来发展方向给出的忠告！也正巧揭示了当下世界瘟疫流行的主要原因。
近观当下，刚刚过去的新冠病读肆虐，瘟疫横行。其主因正是人口大量聚居，每天大迁徙式的国际、国内的政制、文化、经济等等频繁往来所造成的！
这一主因若不改变，即使全世界/通过疫描、防护措施等控制住了这次疫情，世界恢复了“平静”。可谁能保正，未来不会有新冠2、新冠3......的出现呢？我们所谓的经济还能承受几次打击？人们还能受得了几次封所、隔离...？
让我们仔细感悟一下忠告吧！
这一章应该是老子通过长期的观察领悟所发现，这是一种非常理想的社会形态！它就是人类数万年来自然延续下来的乡、村、部落等行政区域较小、人口较少的乡土社会形态！
这样的社会形态会使人们的生产生活变得简易、简单、稳定；这样的生活变动不大，而一个不太变动的社会形态，会使人们熟悉彼此、熟悉常规、熟悉生活，而“自然”形成一个具有充分信任的社会。
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摘取一些社会学家对乡土社会形态的研究。
摘：乡土社会是一个人口较少的熟人社会，在这里，人与人之间相互知根知底，许多乡村中解诀矛盾或调解纠纷不是靠打官司，而是靠乡规民约，它有时比法律的约束力还强。
可以说，人格化信任是一种“熟人”信任，是以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族关系之上的，有较强的依附关系。（比如很多村庄都是一个姓氏，两个姓氏，大家都沾亲带故。）在这种环境下，每个人都是记者，每个人都是评论家，一旦违约（就是一旦有欺骗、偷盗、赖账等不良行为），代价十分沉重，不仅本人会被整个熟人社区抛弃，而且延及亲友和子孙后代，失去信任意味着失去人缘和关系、失去了生存的依托和乐趣。
这位社会学者曾评价：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是对乡情村规熟悉到了不需要思索的状态，会本能地去规避一些不良行为！
......
而现今，延续了几千年的乡土生机在现代/中国日趋黯然。
传统的伦理秩序也在发生异化，人们可以在很多的超大社群（城市）中流动，违约成本被稀释。
~什么是违约成本被稀释呢？
就是说这种超大城市、超大社群，他有着大量的社交群和工作场所，你在某个社交群或工作场所出现了不良行为，必然遭到大家的冷落和排挤。
不过呢这可能不会为你带来严重后果，因为你还有众多的社交群和工作场所可以选择，大不了换个地方。
不像以前的乡土社会，你在本村混不下去到别的村子里，是很难短时间融入人家的社群的。
打个比方：
比如：在我们如今的自由市场里，依然可以看到猖獗的“一锤子买卖”行为；
有一次我买了一些榛子，回到家一吃发现基本都是空的。
这样的商贩你转天再去退，肯定找不到他的，他就是只卖一早晨，说不定下次什么时候再来了。
他不在乎维系客户关系和培养老客户等，因为自由市场多的是；
这就是为什么很多人不重视自己在某个地区或社群的违约、欺骗和违法行为，因为有太多的选择。这就是违约成本被稀释。
这一类现象属于法律所顾及不到的社会细节，而细节决定成败！
类似情况长久下去，信任关系就会被不公和不法所瓦解。
而如今的社会正是这样；信任关系已经被不公和不法所瓦解。做什么都要有法律凭据，法律文书越来越厚，条款越来越多；
曾经勤俭持家的观念已经被浪费和短视的消费文化所淹没，人们大量密集的聚居，反而使人与人的关系正在变得紧张、生疏而缺乏温情。
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有一篇讲座，叫做
《乡规民约：乡村和谐社会的逻辑》大家可以搜索查看一下，讲得非常好，可以让我们回顾一下曾经真实的乡村！
以下简摘了几句：
乡规民约，不是书写在墙壁上供考察团观看的乡规民约，而是在百姓日常生活中自然形成的规矩，是乡村社会传统生活陶冶出来的民间约定，是大家自觉遵从的几乎成为日常习惯的不成文律条。
规，可能有法的意义在里头，但绝不等同于法；约，则是乡村社会成员共同达成的一种默契。
老百姓就那么活着，活得满好。村庄里和平安宁，和谐安定，和美安泰。大家依循的是传统风俗、生活习惯和不成文的规矩。那内容简直是包罗万象。
大家感觉一下是不是很美好？很多中老年人都会有亲身感触的！
本人76年生人，十几岁前就生活在一个偏远的小乡村里，村子几十户人家，白天孩子们都去上学了，家长们都去下地干活了；家里都不怎么上门锁的，挺大的院子都养着数量不等的马、猪、羊、鸡等家禽，也是没人看管的，用铁丝挂着点栅栏门就走了，好像不去想会不会被偷？
孩子们每天写完作业或者星期天，出了门就能找到很多的小伙伴，大大小小的孩子们聚在一起，玩着有益身心的传统游戏；家长们也都非常轻松，根本不用陪着护着，那个年代也没听说过“孤独症”这样的词！
以上这些应该就是“小邦寡民”的典型特点！
然而，我认为在老子的观念里，这种“小邦寡民”的乡村形态还不是更理想的社会状态；更理想的社会形态是，回归到没有现代文明干扰的土著部落那种原始社会形态。这样的生活简易、简单，无需效能百倍的工具，人们彼此信任，和谐稳定，结绳记事，纯朴自然，没有智巧诡诈，没有污染、浪费；无为、不争；甚至不知什么是美丑、什么是善恶；
男人狩猎，女人采摘，孩子们跟着大人边玩儿边学。吃饱喝足，尽享天伦，赞美上天、舞颂大地...，傻傻的快乐着，愚昧的幸福着！生生不息，可与天地共存！
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好，本章重点：“小邦寡民”思想，可以看作是老子对社会发展方向给出的忠告！与我们现今的社会发展方向几乎是相反的！
“小邦寡民”思想，还可以看作是对现代工业革/命以来，人类的城市化、全/球化...进程的严正批判；我们论证；