对于一个单独的人来说，他的思想就是王，他的行为就是服从者。
说文解字中是这样解释中文汉字“王”的:“王”，由三横一竖构成的，最上面一横代表天，中间一横代表人，最下面一横代表地，中间的一竖在古代也是一个字，念“gǔn”，它贯通于天地人之间。
只有拥有贯通于天地人之间的胸怀的人，才能称之为“王”。正如“内圣外王”的意思一样:人的内心首先要充满智慧、大度、包容，外在才能有王者像，才能统领一方土地。
不仅如此，真正的王者，还需要做到:虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
:虚其心:减少欲望的数量。
欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的;一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——尤素福·西巴伊
人的欲望随时都在增长，欲望渗透于生活的方方面面，但拥有很多欲望的人，顶多是个空想家。前一天晚上躺在床上规划好了明天早上要做什么，下午要完成什么任务，时间和要做的事规划的一清二楚，满怀期待地进入梦乡。
第二天早上无意间点进了一个游戏或者刷剧软件，一进入，行动就由不得思想的控制，沉迷于其中无法自拔，等到想起自己还有任务要完成时，时间已经过去一半了。
为了弥补早上犯的错，一边开始绞尽脑汁安排之后的时间，一边怪罪自己为什么要点进手机。
这必然要花大量的时间来规划之后的日程安排，与此同时，付诸行动的时间就会减少，这些说了却没有完成的日程安排，促使我们成为一个“雷声大，雨点小”的人。
正如孟子所说:养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
太多的欲望会让我们成为一个空想家，而欲望的“精”能让我们成为一个实干家。做一个“精欲”的人，也是对人生的负责。
:实其腹:满足最基本的需求。
“乐”有两种读音，分别是“lè”还有一种是“yuè”，有趣的地方在于:不同的读音有着不同的含义。
当“乐”读“yuè”时，表示的是:从内向外自然而然地萌发的快乐;而当它读“lè”时，它所表达的含义就是:从外界寻求快乐，正如我们常说的“找乐子”。
想方设法地想从别人那里寻求快乐，这是一种欲望。
古代一些昏君，通过剥夺别人的自由和财产所做出的种种令人不齿的事情都是在满足自己的欲望。
和朋友一起出去吃饭，徘徊在马路边上，相互问着:“去哪里吃饭？没地方吃饭……”明明马路旁边挤满了各种各样的餐馆饭店，却找不到一家餐馆可以吃饭。
其实，我们不是不知道去哪里吃，而是不知道哪儿更能满足我们的欲望。
准备和朋友出去逛街，打算给自己花个美美的妆，打扮地漂漂亮亮的，面对一柜子的衣服说道:“我没有衣服穿”“不知道穿什么”“……”
其实，我们不是没有衣服穿，而是不知道穿什么能够让别人有眼前一亮的感觉。
可以放弃别人的眼前一亮，可以不去高档餐厅过成别人羡慕的模样，我们最需要的，是能让我们吃饱的粗茶淡饭，是能够抵御寒冷的粗布衣服。
:弱其志，强其骨。
我曾做过一个测试:用“志”这个词去问不同的人如何组词，他们大都说的是“志向、言志”，不管志向还是言志，都是通过口头的说出来的，没有包含任何实际行动在内。
这句话中用“弱”字，是减弱、降低的意思。“弱其志”的意思就是要告诫我们少一些高谈论阔，不要总做语言上的巨人，少一些浮夸，多一些真实的作为。
“弱”并不等于“无”，弱志不等于无志。人活着，梦想要有，只是不能多。正如马云所说:“梦想还是要有的，万一实现了呢？”
梦想是第一步，当梦想与行动结合在一起后，才能与现实接轨，我们应该做行动上的巨人，而不是思想上的，这也就是“强其骨”的意思。
任何一个人都可以成为空想家，但不是每一个都可以成为实干家。
:写在最后
梦想一旦膨胀，它就会充斥你的大脑，破坏你的原计划，让你的脑子只想着目标，目光变得短浅，所做的任何事，只想着要达到目的，你的梦想就成为了欲望。
梦想一旦脱离了行动，它就只能在你的脑子里运作，脱离了人的现实生活，限制了它的活动范围，那再伟大的梦想，都是空想。
少一些幻想，少一些空谈，让大脑清出一块地方，留给行动。
多一些实干精神，把每一步做准、做好、做精，向自己既定的目标奋力前行。
认定目标，增强自己的行动能力，脚踏实地地，把欲望拉回正轨。