我们经常听说诸子百家。诸子百家其实就是在春秋战国时期的一下子出现了各种各样的学术流派。
为什么在那个时候出现如此多的流派呢？
其实跟社会制度转折有很大的关系。那个时代正好是奴隶制社会向封建社会转型的年代，很多的思想一下子爆发出来，有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家以及纵横家等。
诸子百家我们后来经常在武侠小说中听到的三教九流其实都是源于此处。
时代造就了圣人的出世，也造就了奇迹的出现。因为这个年代出现的人物很多思想直接影响了中国几千年，甚至有些思想在数千年后的今天，我们依然在实践着当初他们提出的设想。
韩非子一个被很多人遗忘，名声有却是很冷门的悲剧英雄-法家韩非子。
韩非子是韩国的公子，在现在很流行的动画片《天行九歌》中对于真实的韩非子其实还是少了很多的描写。
韩非子学的是儒家思想，他和李斯同时摆在了儒家大成者荀子的门下。有趣的是他和李斯却都是法家代表，一个儒家师傅教出两个法家人物。
荀子在二哥看来，儒家其实和法家在很多方面都是相通的，法家的思维境界很多都是以儒家思想作为基石。儒家“大同之世”和法家“大治之世”互为根源。
说的直接点就是，儒家讲究人性，而法家则是研究人性，对付人性的。
韩非子是一个口吃患者，他不能流利地说话，但是他的文章写的却是一级棒。
韩非子写的文章有多牛逼呢？
嬴政秦王嬴政读了韩非子的《五蠹》、《说难》以后发了感慨：“寡人得见此人，与之游，死不恨亦”就是见到韩非子能和他一起闲步聊天，死了也知足了！后来听说韩非子就在韩国，于是出兵攻打韩国，就是要韩非子这个人的。
韩非子一生直到死亡都是在不得志中度过的。到了秦国后，秦王因为前一段时间的“逐客令”没有重用韩非子。这使得李斯有了机会，杀了韩非子。
最终韩非子只留下了他的著作《韩非子》。
《韩非子》是一本奇书，不仅仅是这本书中记载了很多寓言故事，像买椟还珠、秦晋之好等等。更令人不可思议的是我们现在的很多思想和执行的理念都和这本书上说的一致。这也是为什么我会夸张的说韩非子是一个穿越的现代人。
买椟还珠这本书最典型的思想就是以法治国，依法治国！这本书还提到了立法、公正以及法的监督制度。
在《有度》这篇文章就说了这么句话：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱则国弱。”
所以别说这个法治是来自国外什么的，其实在多年中国就已经提出了依法治国的理念。
在《诡使》提到了：“道私者乱，盗法者治”还说：“法不立，乱王之道也”经典的验证故事就是和氏璧的故事（和氏璧的来源）。
韩非子当时他甚至还提到了法的执行核心，法治在于公！《韩非子》提到：“奉公法、废私术”。
对于监督制度更是提到了“刑名参验之术”简单理解为：任何事情不能凭感觉，要凭证据，用天文地理来验，凡是讲究证据，管理和成绩更是要有考核。
把如今的法律核心都参悟透了！很先进吧？
说点看的懂的，韩非子在几千年前就提到了“打虎”反腐败。
《韩非子》打虎，在书中记载：“散其党、收其余，闭其门、夺其辅，国乃无虎。”
和今天我们的总书记提的理念简直一样的不要不要的！要知道，那可是在中国的多年以前啊！
感恩所以能生活早这个时代，我们就应该感到幸运，感恩有法的国度。
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