人品火锻事功冰履
精金美玉般的人品必须经过烈火般的锻造才能获得，惊天动地的事业必须经历如履薄冰的险境才能成就。
克己改过自利利人
一个念头错了，就觉得各种品行都错了，防备这种事情就像对待渡海用的皮筏子一样，不能有一个针孔大的漏洞；具备了所有好的品行，才能一生没有遗憾，修身如同参天大树，需要众多枝干共同支撑。
检点事为操持念想
忙碌时的行为，应常在闲暇时就预先检查整点，那些错误的行为自然就少了；行动时的想法，应在安静的时候就缜密地计划把持好，那些邪念自然就没了。
除荆涤渣护本全真
做善事想把自己抬高胜过别人，施恩惠又想获得名声与人结交，建立功业又想使天下惊骇，坚持气节又想引人注意，这些都是完善自我、追求真理道路上的障碍，一般人很容易遇到而难以克服。彻底消除心中的杂念，才能达到修身的境界。
拔除尘芥澄静心念
能够不看重富贵，却不能从根本上摆脱重视富贵的心念；能够看重名声道义，却又不断加深重视名义的心念。这都是没有摆脱凡尘俗世干扰，心境没有达到完全没有忘我的表现。这种心念如果不能从根本上驱除，恐怕会出现石头——被移走杂草就会丛生的情况。
栖心元默适志恬愉
缤纷繁华的场所固然会消磨人的意志，但枯燥寂寞的环境也同样会使人心灰意冷。因此，做学问的人应守住本心，使身心不为繁华所扰，达到一种宁静平和的状态；也应培养一定的志趣，圆融变通，善于从枯燥中发现快乐。
不留过非不执今是
国王的错误不要多想，否则会有死灰复燃的危险，这种纠缠于凡尘琐事的心理会影响到对理性情趣的追求；对于今天认为正确的事情也不要太过于执着，否则就得不到事理的精髓，反而会使追求理想情趣变为欲望的根源。
时时检点获真消息没事的时候，要想有没有混乱错杂的想法，有事的时候要想有没有轻率浮躁的心气。得意的时候要想自己有没有露出骄傲自负的神色，失意的时候要想想自己有没有怨天尤人。只有时时反省，这些不好的想法、做法才能由多变少、由有到无，这才是为学做人的真谛。
事事着实念念怀虚
读书人有了百折不回的信念，才能活学活用，深得学问变化之妙。建功立业，每件事都要脚踏实地，如果贪图虚名，那就不能得到真正的成就。修身养性，每一个心态都应该是淡泊的，如果计较实际的功效，那便是落了俗。
身忙闲时心放收后
人的身体不能太忙，而在空闲的时候找些事做，又可以避免产生惰性；人的思想不能放任，但在约束之后放任，又可以洞悉宇宙、人生的真谛。
名为祸本喻为志媒
钟鼓腹内空空，为了发出巨响而遭受锤击；麋鹿贪图安逸，因为受人驯养而失去自由。由此可见，名声会招致祸端，欲望会消磨意志，做学问的人不能不尽力避免它们。
一念常惺纤尘不染
一动念头就会提醒自己保持头脑清醒，才能避开暗藏的神弓鬼矢；不被任何微小的尘垢沾染，才能解开周身云罗的尘网。
不忍不为立命立心
心中哪一点不忍心的想法，是滋养万民、恩泽万物的根源；胸中那一段有所不为的气节，是顶天立地的基础。因此，有才德的人对一只小虫、一只蚂蚁都不忍心伤害，对一缕丝线都不会贪图，将这种不忍、不为之心推而广之，就可以成为一切事物奉养天命、自然社会树立之正心了。
拨开尘氛消却鄙吝
不理会世上的尘俗，心中自然没有冰火相竞的煎熬；消除心中的狭隘和芥蒂，眼前常会出现清分明月的美景。
操存涵养处一化齐
做学问的人，在行动和静止时的的操守不同，在喧嚣和宁静处志趣相异，是修为不够、内心易为外物所扰的表现。因此，必须坚守信念，再定云止水之中，有鹰飞鱼跃的景象；在狂风暴雨之处，有水平如镜的风光，这才是对待万物变化处一化齐的态度。
视障易解理障难除
心灵是一颗光泽晶莹的珍珠。如果心灵被物质欲望所蒙蔽，就会像珍珠中混入泥沙，对心灵进行清洗还算容易；如果心灵被情感和知识所陪衬，就像用珍珠去装饰金银，对心灵进行清洗就是最困难的了。所以，对知识分子而言不怕不爱干净，而怕患了洁癖难以治疗；不怕被事情阻碍，只怕理论上的阻碍难以消除。
看破躯壳认真性命
像躯壳等外在的东西我要看得透彻，这样万有皆空人心就是虚空的，虚心才能容得下义理；关乎人性天命的我要看得真切，这样万理皆备人心就是充实的，人心充实才不容易被物欲所侵。
扫甲涤尘颜秀语新
脸上揭开十层假面，容貌才不令人憎恶；心中洗去数斗尘埃，谈吐才变得有意味。
完善未来穷尽常道
完善自己本来心性，才可以说了然心性；了解了世间的一切道理，才能谈得上超脱尘世。
陶熔顽钝容纳横污
如果我真是拥有大火炉的冶炼工匠，又怎会怕那坚硬的金属不融化；如果我真是大海长江，又怎会怕容不下那些污浊的河沟。
日不欺人少不丧志
白天欺骗他人，晚上就难以逃脱鬼神的报复；少年丧失志向，老年就只能徒留悲伤。
念虑毫末人品星渊
用聚敛钱财的心思积累知识，用求取功名的信念追求道德，用爱护妻儿的心意孝敬父母，用保护官位的策略保卫国家，从前者到后者，虽然所考虑的事情差异很小，但后者却脱离了俗人接近圣人，人的品质有了天壤之别。人为什么不猛然转变观念呢？
慈祥立福挹损为善
树立多福气的根基，只在于一个慈祥平和的念头；大开各种善行的门，还不如自己的心念保持谦虚。
塞物欲路驰尘俗肩
只有堵上通往物欲的道路，才能打开通往道义的大门；只有放下尘俗的肩荷，才能挑起圣贤的重担。
容人偏私消家嫌隙
能包容人在秉性感情上的偏袒徇私，就是一门很大的学问；能消除家庭成员之间的嫌隙，才能如在火海中栽种莲花一样克服逆境，从烦恼中解脱。
自悟了了自得休休
事物的道理是从别人的评议中领悟的人，有领悟也还有迷惑，总不能像自己领悟的那样明白透彻；意境兴致是从外界事物得到的人，有所得也有所失，总比不上自己有了心得体会那样安闲豁达。
平情见性寡欲明理
情感共通之处就是人性，抛开感情，人性就无从谈起；欲望的共同之处就是公理，没有欲望，公里就不可能明了。因此有才德的人不能泯灭情感，只不过是让自己的情感不偏不倚；不能禁绝欲望，只是期望自己的欲望少一些罢了。
念念守定事事看清
想要遭遇变故的时候惊慌失措，平时就应当每个新年都坚守得主；想要面对死亡时没有什么留恋的东西，就要在活着的时候把每件事都看得很轻。
念差丧善事愆失饬
一个念头错了，就足以使平生的善举都化为乌有；一生洁身自好，却难以弥补一件错事造成的罪过。
参勘心体谙练世味
在清晨的床上勘问身心，心气尚未浮动，情欲尚未萌生，才能看见自己的真性情；在三餐之中体味世故人情，味厚不欣喜，味淡不厌弃，才是处世的切实本领。