苏轼是我国历史上最受人赞誉的大文豪。苏轼生于北宋，是欧阳修之后北宋文坛的领袖人物，在当时的文坛享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他指点者甚多。北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。苏门四学士和陈师道、李廌六人并称苏门六君子。
苏轼一生词作颇多，现存约诗两千七百余首，词三百多首，他的作品内容广阔，风格多样，而以豪放风格为主，其笔力纵横，极具浪漫主义色彩。叶燮在《原诗》中说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赞誉苏轼已经达到文思如泉涌，随地可出的境界。
苏轼的词流传甚广，虽说文无第一，但是苏轼的很多词在同一领域已达到登峰造极的境界，无可出其右者。例如《水调歌头·明月几时有》为公认的中秋主题诗词第一，《江城子·十年生死两茫茫》堪为怀妻诗词第一，《念奴娇·赤壁怀古》在怀古诗中亦是数一数二，可与之并肩者寥寥。
除了这些经典之外，苏轼还写过一首词，把一个小众的词牌写成了经典。这首词就是《行香子·述怀》：
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
这首词起笔写景，夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。当夜深人静之后，才能感受到这种月夜的恬美，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。举杯邀明月是古人最喜欢的雅兴，美酒盈樽，邀月同饮。此时的苏轼心静如水，那便思索人生，寻求解脱罢。
苏轼在经历政敌陷害之后，对官场生活厌倦无比，感到“心形疲倦”，产生了强烈的隐退意愿。而这首词便是在感叹人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。
“且陶陶，乐尽天真”是苏轼向往的享乐方式，忘掉人生的种种烦恼，最好莫过于退出官场，归隐田园。弹琴，饮酒、赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲，并无奢望，只需要大自然赏赐一点便能满足，“一张琴、一壶酒、一溪云”就足够了。这非常清高而富有诗意。
正如中国诗词大会上，董卿提到苏轼的时候所说的评语：在最低的境遇，活出最高的境界。苏轼在诗词中常用一个“闲”字，在他人生不同阶段的“闲”字背后，是他经历的各种苦难和坎坷，而苏轼却用天生的乐天性格和始终如一的自持实现了自我，在尘埃俗世里妙笔生花。
苏轼的“闲”，既包括了他对官场碰壁的无奈，也表达了他对现实无奈的不在意，在失意面前不改生活志趣的持守。林语堂在写《苏东坡传》时，给了苏轼一系列称谓，其中有一个是“月夜游荡者”。这个称谓是对苏轼人生态度和生活方式的集中概括，是诗意与闲情，是初心与乐天。
乌台诗案后，官场的倾轧和斗争让苏轼心生厌倦，文由心生，于是便有了这首《行香子·述怀》。可以说，归园田居，作个闲人，是苏轼一生的愿景。可是，这愿景终究没有实现。
生活不断向前，除了眼前的苟且，苏轼把诗和远方藏在心里，最终他没有选择归去，他始终怀着一颗入世的心。
所以行至晚年，才有了苏轼自嘲的那么两句诗：问汝平生功业，黄州惠州儋州。