过去科技不发达，信息闭塞，人却很迷信，受条件所限制，有小孩头上生疔、身上生疮、闹夜等症状，以为是邪气缠上身，化解病灾土法有多种，“打清带（音译）”便是其中一项。
“打清带”就是向每家讨要几颗大米，聚少成多了视这碗米为“百家米”。百家米很利市，初一或十五这天被碾成面粉，揉成米面，切成粒颗压成饼状，然后推入锅里和青菜一起煮。据说很灵验，人吃了后身体有不适部位很快愈痊了。除了“打清带”，还有多种土法在民间流传。
无缘无故感到胸闷、恶心，呕吐不止，这种症状称为“土气”缠身，消除这种症状很间单，如家里有燕子搭窝，只要取点燕衔泥，用温水调均服下，立马见效。还有人取3只筷子，一碗清水也能起到缓解作用。
别看一只小小的筷子，它有着深厚文化底蕴：上方下圆寓意着天地人，三才之象，7寸6分长度，代表着人的七情六欲。筷子被打湿后，对着患者嘴部，按顺时针一边旋转，一边念着咒语口诀：
飞来的土，带来的土，
屋前屋后的土，
壁里角头的土，
恶心人的土，
转转便清楚。
念毕，只要让患者往筷子两头末端各呵口气，再竖在碗里，筷子像施上魔法似，“啪”地紧紧粘合一起，不轻意碰到它，三、四个小时，甚至一天时间也不会倒塌。筷子被竖一刹那，患者呕吐症状消除，五脏六腑立马变得神清气爽起来。
筷子除了解土气，它还能治疗“惊吓”病。“惊吓”就是大人，特别是小孩，被外界干扰吓唬，白天没有异样，待到三更半夜人开始高烧不退，焦虑不安。为了得到彻底恢复，“收惊”时也使用一碗清水和筷子，所不同的是数量有所增加，需要5支筷子。待到*昏时分，阴阳交接之时，家人站在自家的门口，面对天地念念有词：
门神土地、
值日公差、
值事公差、
镬头菩萨。
xxx（患者姓名）
东南西北惊，
前后弄堂惊，
人惊、狗惊，
猫惊、鸡惊，
高惊、低惊，
高惊爬落来，
低惊爬起来，
门神土地领归来，
菩萨老爷带归来。
咒语口诀念毕，筷子在患者头部转上一圈，和碗一起摆放在患者所睡这头的床脚边，据说各路神仙接到敕令，很快把迷失的灵*招领回来，重新符回患者身上。第二天碗里几只筷子没有倒落，灵*可能离游得较远，暂时还没有被寻找回来，也就是说这次惊吓程度较为严重，取筷子时不能直接取要，用手掌反劈将筷子砍倒在地，寓为沾在身上霉气连根拔掉。第二天重新按以上方法再做一次。有的患者非常严重，连续要摆上七个夜晚，走到天南海北的*灵也就迷途而返了。
扫把被人喻为风水神，有扫除晦气的功能，据说它也能治理惊吓功能。临睡前，在家门口念几句上述的咒语口诀，拿上一把扫帚倒置房门上，然后把患者所穿的外套披在其中，患者的病很快不治而愈了。
除此以外，还有一种以茶叶米“叫惊”在民间也非常流行。一撮茶叶和大米混合在一起，盛放在米升里，到了*晚时分，在家门口一炷清香叩拜天地，*纸化为灰烬后撮上一点放在右手的手掌上，“叫惊”时，站在家门口，小脚在外，大脚在内，这叫骑门槛。这样一边念起咒语口诀，一边把茶叶米洒往大门左右侧。这种“叫惊”往往还需要两人配合，一个人叫惊时在门口唤起患者名字时，躲在内屋的人，马上接口答着：xxx(患者)归来了。这样一问一答灵*等于被招了回来，接着站在门口回到家中后，到了患者面前，把手掌上一撮灰土，额头上、手掌上、脚掌上各涂抹一番，涂抹时还要喃喃地说：从这里出气，从这里出气。据说起了避邪安*作用，失去的灵*也回来了。有严重的也要连续七天，方能把失去的灵*叫回来。
还有种剪衣服角也非常有趣。人的衣着代表一个人的身份，俗语“衣裳角头撞死人”，如果是人吓人的，只要从其所穿的衣服剪下一角，烧成灰烬用开水服用，也能治疗惊病。
假如小孩走路不小心，被绊上一脚摔倒在地，有大人搀扶之机，往地上捡撮一把土，在小孩耳朵边揉一下，并说：耳朵面前，脱落肚底，xx不怕，同年爬起。说完再往他胸部拍一拍，据说能起到预防惊吓作用。所说“同年爬起”，意思是说摔跤人，在岁数上和三*六魄相等的，听到使唤后被惊吓出体的*魄重新符回去。
说了这一通废话，占用了你的时间，这些旧社会所留下来的糟粕，大家千方不要信以为真，现在科技水平提高了，人真正有病，医院治疗才是正理。
讲述人：汪珠凤
记录人：苏战辉