古希腊有个哲学家叫第欧根尼，他出生在一个银行家家庭，家财万贯，可谓是含着金钥匙来到这世界上的。但是，他放弃了这一切，选择了乞丐般的生活，主张禁欲主义，提倡过苦行僧日子，甚至倡导“像狗一样活着”，过最简朴自然的生活。据说第欧根尼经常住在一个木桶里晒太阳、抓虱子、思考哲学问题，他的所有财产除了这个木桶外，只有一个斗篷、一根木棍和一个面包袋。
一天，马其顿国王亚历山大与第欧根尼偶遇，见他躺在木桶里，就顺便问他需要什么，并承诺只要他提出，就一定满足他的愿望。没想到，第欧根尼仅仅抬头看了亚历山大一眼，竟然眨眨眼回答说：“那就请你站到旁边去，别挡住了我的阳光！”亚历山大听后，感慨地对身边的随从说：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼！”
上面这则故事让我想起了“弱势群体”这个词。显然，按照人们现有对“弱势群体”概念的理解与界定，故事里国王亚历山大无疑属于“强势群体”范畴，第欧根尼则当然属于“弱势群体”阶层。但是，故事最后，亚历山大的这声感慨却让我们的认识有所反转，意犹未尽。在此，第欧根尼并未把高高在上的国王放在眼里，更谈不上面对权贵而卑躬屈膝，国王也没有鄙夷第欧根尼，因为他心中敬佩这个伟大的灵*。在这样的情境中，弱势并未示弱，强势更未逞强，相反，弱者似乎强大，强者略显弱势。由此观之，我们不得不重新考究“弱势群体”更深层次的含义。
以前，我们一提及弱势群体，想到的往往是那些经济、社会地位等方面处于弱势的人群和个体，衡量强与弱的标准只有贫富贵贱，忽视了精神、心理和情感等方面处于弱势的群体和个人，这是一个危险的忽视。因为，每个人在精神、心理和情感方面都有各自脆弱的一面，甚至可以说，精神、心理和情感脆弱，人人有之，只是表现的时间和方式不同，特别是有的人善于伪装自己脆弱的一面，不想为他人所知。但是，不管如何伪装或者压抑自己，如同火山爆发一样，酝酿到极致，弱势心理引发的不良情绪最终一定会爆发出来。就是说，长期的心理弱势必然导致人的心理压抑甚至心理变态，心理弱势是生产心理垃圾的巨型工厂。日积月累的心理垃圾达到极限后必然外泄并可能直接波及他人和危害社会，每个人都可能成为心理垃圾倾泻的目标和对象。也因此，生活中才有了妒忌、小人和抑郁症、才有了人们始料不及的戾气、血腥暴行和自残自杀等现象和事件。
进一步说，我们每个人都不得不承认，无论你在别人眼中和事实上是多么“强势”，但是，我们时不时都徘徊于“强势”与“弱势”之间，甚至更多时候属于“弱势群体”。比如，有人自嘲：“在单位当科长，回家后拿锅铲！”就是说，人的社会角色和所处环境的不断转换，自身的实际“强势”与“弱势”就随之不断交替，“强”与“弱”都是通过对比和比较出来的。在生活中，你可以是高官或富豪，但是，生病时，高官富豪在医生和身体强健的人面前也会产生“心理弱势”并背上精神包袱。又如，演员在导演面前是“弱势”，学生在家长和老师面前是“弱势”等，还有的人在家里很强势，但是，一出家门与他人交往，就经常感到“处处不如人”或“被人瞧不起”等；有的人在单位内部很强势，但是，一旦与某些强势的外单位的人特别是与上级机关的人交往，就感觉自己很弱势，等等，这种通过对比而产生的弱势感直接导致人的心理弱势。
如果说上面这些例子反映的“弱势”只是一种心里感觉的话，那么，行人在卡车司机面前、乘客在飞机驾驶员面前、顾客在手拿剃刀的理发师面前、人质在绑匪面前处于弱势则不再令人质疑了。
作为一个群体，从身体和健康方面来说，老去的岁月不断让我们每个人日趋成为“弱势群体”。作为个体，每个人都可能有害怕被人触碰的“痛楚”或不愿提及的伤心往事，这时，我们在知情人面前无疑又处于“弱势”的境地。在固守重男轻女观念的人心里，没有生育儿孙就是自己一生的痛，最怕被人触碰；在孩子学习成绩好的家长面前，孩子学习成绩差的家长也会产生心理弱势感，所以他们最忌讳在公众场合谈孩子成绩；在刚刚失恋的人面前，情感剧最能激荡其敏感的神经，甚至看见任何热恋者都会心生嫉恨；在长相丑陋甚至有生理缺陷的人面前，“美女”、“帅哥”等词肯定是不受待见的；在罪犯及其家属眼中，与公检法相关的人和事甚至一个用词都可能成为针刺，等等，最为鲜活的例子犹如某年春晚*宏与侯耀文表演的《打扑克》小品中的内容一样，“强势”还是“弱势”要取决于你与谁在一起进行对比。可见，“强势”总是相对的，“弱势”更具有绝对性。
这就告诉我们，无论你平日里多么“强势”，随着社会角色的转换和所处环境的改变，“强势”也会“失势”成为“弱势”的。这就要求我们要懂得并善于“示弱”与谦让、包容与豁达，更要拥有一个强大的内心和伟大的灵*。否则，生活中我们遇到的只能更多是尴尬与陷阱、矛盾与冲突，并因此而不知所措，自讨无趣。这样看来，“忍得一时之气，免得百日之忧”“世事洞明皆学问，人情练达即文章”绝非空洞的说教，而是巨大的人生智慧。